父母的行為方式，包括對事物的認(rèn)識與看法等等，都會成為孩子模仿和學(xué)習(xí)的對象。我們常常發(fā)現(xiàn)，許多望子成龍、望女成鳳的父母總覺得自己的孩子不如別人家的孩子，他們喜歡將自己的孩子與別的孩子進(jìn)行比較，但是他們卻不知道從自己身上尋找與其他父母的差距。我們應(yīng)該意識到：之所以統(tǒng)一的教材、幾乎一致的教育模式卻產(chǎn)生出千差萬別的孩子，就是因?yàn)橛星Р钊f別的父母。

一個(gè)優(yōu)秀的家長應(yīng)當(dāng)這樣做：

1．為孩子提供和諧溫馨的家庭環(huán)境

家庭是否和諧，首先取決于父親與母親兩人之間的處事態(tài)度，能否相互信任、體諒與理解。如果夫妻不能和諧相處，為了一些小事就固執(zhí)己見地吵鬧，家庭是不會有安寧的。在不斷的家庭糾紛與“戰(zhàn)爭”中長大的孩子，哪里還能談得上身心健康？所以，即便夫妻性格都倔強(qiáng)，但是為了孩子，都要學(xué)會謙讓、忍讓與克制。一些原本吵吵鬧鬧的夫妻，有了孩子以后開始努力地克制、改變自己。慢慢地，克制成了習(xí)慣，最后習(xí)慣成了自然，夫妻雙方都變得寬容、體諒，彼此的感情加深，對孩子起到了很好的示范作用。這也是學(xué)習(xí)做優(yōu)秀父母的過程之一。

其次，在對待孩子的問題上，父母的觀點(diǎn)應(yīng)保持一致，即使在某個(gè)方面觀點(diǎn)有分歧，在孩子面前也不要表露出來，以免孩子不知所措。這種父母觀點(diǎn)的分歧不僅影響孩子的判斷與行為取向，父母在孩子心中的位置也會大打折扣，慢慢地，孩子就不把父母的意見當(dāng)回事了。一個(gè)4歲的孩子被母親帶去報(bào)名參加了學(xué)前英語班，但是這個(gè)孩子壓根兒就不愿意，每到周末不用去幼兒園時(shí)，孩子就賴著不起床或者想躲出門去。父親本來不愿意孩子早早地接觸這些教育，見孩子不肯和媽媽走，就當(dāng)著孩子的面替孩子拒絕媽媽的要求，也當(dāng)著孩子的面說出許多不去的理由。這以后，每當(dāng)媽媽要求孩子做什么時(shí)，孩子都會先把目光投向父親，看看父親的態(tài)度，這樣便更增加了夫妻倆的口舌之戰(zhàn)。

如果這個(gè)母親在給孩子報(bào)名之前與父親商量，父母之間私下把各自的理由說透，父母態(tài)度一致地與孩子交流，就不會出現(xiàn)上述問題。有時(shí)，即便是媽媽與爸爸對孩子的意見不妥，其中一方也不要當(dāng)著孩子的面指出這種“失誤”，可采取先支持后糾正的做法。

我的兒子從小吃飯就很讓我們傷腦筋，孩子經(jīng)常不好好吃飯，我從不對孩子妥協(xié)，每次都會想盡千方百計(jì)把食物送進(jìn)兒子的嘴里。我的先生每當(dāng)看見兒子吃飯時(shí)的難受狀況就于心不忍。但是因?yàn)槲覀兪孪日f好了，對待孩子吃飯的事情他可以不管，但是不能當(dāng)著孩子的面遷就，如果看不過去就不要出現(xiàn)在我給孩子喂飯的現(xiàn)場。所以兒子雖然從小不愿意吃飯，但每頓飯的攝入量都是從來都有足夠的?，F(xiàn)在看看我的孩子那么高大，先生很是感激我當(dāng)初的“霸道”呢。對待孩子所有的問題上，我們都是事先統(tǒng)一認(rèn)識后才實(shí)施，家庭從來沒有為孩子的事發(fā)生過糾紛。

另外，讓孩子感到溫馨的還包括對孩子的肢體語言。尤其是幼小的孩子，他們通常特別渴望父母的親吻、擁抱與撫摸。這些肢體語言是最能直接傳遞“愛”的信息的。有這種習(xí)慣的家庭，孩子通常顯得溫順、體貼。很多家庭的父母忽略了這一點(diǎn)，孩子因此沒有與父母親近的習(xí)慣，也會容易與父母相拗。

2．努力修正與完善自己

每個(gè)人都有這樣或那樣的不足與缺點(diǎn)，需要在不同的階段學(xué)習(xí)不同的事情，不斷地完善自己。初為人父、人母之際，有許多前所未有的問題擺在自己的面前，也有許多未知的問題需要我們?nèi)ソ鉀Q。尤其是在孩子成長的過程中，因?yàn)楦髯缘慕?jīng)歷、所處的時(shí)代與社會背景不同，父母要了解孩子，與孩子一起往前走，就得需要學(xué)習(xí)孩子正在學(xué)習(xí)的東西。如果父母始終以“過來人”自居，總是以自以為是的方法與孩子相處，就不能在知己知彼的前提下，實(shí)現(xiàn)有效的家庭教育。

3．以平等的關(guān)系對待孩子

任何一種和諧的關(guān)系，一定是建立在平等的基礎(chǔ)之上的。父母對孩子的愛與呵護(hù)從來不被質(zhì)疑。但是，很多家長認(rèn)為“自己過的橋比孩子走的路還多，吃的鹽比孩子吃的米還多”，所以孩子在父母面前只能“聽從”。另一個(gè)極端是，父母樂意成為“孩奴”，一切以滿足孩子的需要為目的。這種要求絕對服從的“俯視”或伺候或逢迎的“仰視”都是不平等的做法。只有父母把孩子當(dāng)成一個(gè)完整的、有獨(dú)立人格的個(gè)體時(shí)，兩代人才會是平等的關(guān)系。這種平等表現(xiàn)在：父母以商量的語氣與孩子交流；不把自己的意愿強(qiáng)加給孩子；尊重孩子的意見與選擇；要求孩子自己學(xué)會管理自己，而不是一味地對孩子不放心；等等。

4．將孩子的表現(xiàn)作為檢查自己的鏡子

一些父母往往喜歡拿那些他們認(rèn)為優(yōu)秀的孩子與自己的孩子進(jìn)行比較，以促使自己的孩子更加上進(jìn)。其實(shí)那是不能從根本上奏效的。

父母是孩子模仿與學(xué)習(xí)的對象，孩子是父母的一面鏡子。當(dāng)做父母的感覺自己的孩子不如別人的孩子時(shí)，首先應(yīng)該從自己身上查找與優(yōu)秀孩子父母的差距，從孩子的表現(xiàn)中去發(fā)現(xiàn)自己的問題。

比如，孩子表現(xiàn)出過分的依賴性、任性、以自我為中心，父母就需要反思自己是否對孩子過分遷就，過分溺愛？當(dāng)孩子顯得唯唯諾諾，或行為舉止粗暴、與父母開始產(chǎn)生對立情緒，父母應(yīng)該思索，自己是不是對孩子過分嚴(yán)厲？當(dāng)孩子開始說謊時(shí)，父母要檢查自己，是否有過不守信的表現(xiàn)？……

如果家長能及時(shí)從孩子身上發(fā)現(xiàn)自己的不足，及時(shí)改進(jìn)，孩子也一定能在父母的教育下不斷進(jìn)步。

5．父母要有責(zé)任感與一定的奉獻(xiàn)精神

一些初為人父人母的年輕家長，認(rèn)為孩子只要有人照顧就可以了，于是把孩子安排給老人或保姆，只顧安排好自己的工作和娛樂，忽視了給孩子必要的陪伴。父母這樣會直接影響到孩子的人格形成。

我認(rèn)為家長應(yīng)有屬于自己的個(gè)人生活，我也堅(jiān)決反對父母完全失去自我，把孩子什么事情都包干做完。但是，在孩子幼兒時(shí)期，需要精心呵護(hù)的階段，作為父母，是一定應(yīng)該有犧牲與奉獻(xiàn)精神的。舍棄一些娛樂活動(dòng)與休閑時(shí)間，盡量在工作之余親自照看或陪伴孩子，是為人父母的義務(wù)與責(zé)任。只有在父母無微不至的關(guān)照中，孩子才能獲得幼兒期必要的安全感，等孩子大一些時(shí)，父母可以放心地、充分享受8小時(shí)之外的娛樂生活了。

6．妥善處理與孩子的分離期

很多年輕父母都承受來自職場的各種壓力，他們需要不斷地學(xué)習(xí)和深造，有時(shí)難免被迫離開孩子一段時(shí)間，與父親或母親的長期分離，對成長時(shí)期的孩子的成長與教育都是不利的。我自己也遇到了這樣的問題。遇到這樣的情況時(shí)，我有以下建議：

1）父母最好不要同時(shí)離開孩子

自己最親近、最依戀的人突然不見了，孩子們內(nèi)心的惶恐是不言而喻的，即使他們還不能用語言表達(dá)，我們可以試著去體會他們的感受。所以，最好有一個(gè)能留下來與孩子相伴，以避免對孩子的情感造成強(qiáng)烈的沖擊。如果是階段性學(xué)習(xí)，夫妻倆應(yīng)盡量錯(cuò)開時(shí)間，如果無法兼顧時(shí)，父母一定要權(quán)衡利弊，畢竟孩子的成長期一旦錯(cuò)過就找不回來了。

我們經(jīng)?？吹揭恍┘彝l件不太好的父母，為了能滿足孩子現(xiàn)在和將來的物質(zhì)需求，雙雙遠(yuǎn)離孩子去外地打拼，把孩子放在親戚家里寄養(yǎng)。而許多留守孩子除了問父母要錢，也似乎沒有別的話題。這些父母錯(cuò)誤地認(rèn)為，只要有足夠的費(fèi)用寄給孩子，孩子就能衣食無憂地生活、學(xué)習(xí)，父母就盡到了責(zé)任。

但實(shí)際上，孩子雖然可能得到了物質(zhì)上的滿足，卻連長大所需要的、最基本的親情都沒有，更不要說父母關(guān)于為人處事的言傳身教。由于父母在這些孩子的成長過程中的影響為空白，所以在孩子的心目中“爸爸”、“媽媽”的稱謂僅僅只是一種符號。比如當(dāng)記者問到一個(gè)留守孩子：“平時(shí)會給爸爸媽媽打電話嗎？”孩子說“一般不打電話，如果錢沒有了會打電話告訴他們。”記者問：“過節(jié)的時(shí)候會通電話嗎？”孩子說：“過節(jié)時(shí)會打電話，但是不知道說些什么?！?/p>

或許讀者會說，父母到外地打拼也是不得已的事。我并不否認(rèn)他們的不得已，但是也并不認(rèn)為遠(yuǎn)離孩子外出打拼才是唯一的選擇。生活中，我們見過很多貧困的農(nóng)村家庭走出清華、北大學(xué)子的事例。這些家庭中的父母雖然沒有為孩子提供足夠的消費(fèi)所需，卻給予了孩子足夠的愛，并讓孩子在與父母的共同經(jīng)歷中，知道了該怎樣用自己的雙手去獲取自己的幸福。

我認(rèn)識一個(gè)賣自種水果、蔬菜的農(nóng)民家庭。家長沒有能力讓孩子在各種各樣的培訓(xùn)班里超前學(xué)習(xí)各種知識，讓孩子從小與城市里的孩子一樣站在所謂的“起跑線”上。他的女兒一直在農(nóng)村小學(xué)、初中上學(xué)。孩子放學(xué)回家后，常常跟在父母身邊去果園、菜地干活，周末還幫著他們?nèi)ゲ耸袌鲑u菜、賣水果。菜市場中，這個(gè)家庭的每個(gè)人臉上總是洋溢著陽光般燦爛的笑容。

這個(gè)孩子盡管不能享受豐富的物質(zhì)生活，卻能盡情地享受父母的呵護(hù)與疼愛；在讀書的同時(shí)，與父母一起感受家庭勤勞致富的變化，在親近大自然的同時(shí)感受著父母的艱辛。這個(gè)孩子思考著自己的人生。初中畢業(yè)后，這個(gè)農(nóng)家女兒以成績優(yōu)異考上市里的重點(diǎn)高中，后來以優(yōu)異的成績考上了清華大學(xué)。

如果這個(gè)家庭的父母為了給孩子掙錢都去了外地，只把孩子交給別人代養(yǎng)，這個(gè)孩子很難說還會有這么好的發(fā)展。這個(gè)清貧的家庭，以自己樸素的方式，讓孩子從小學(xué)會了自立，讓孩子在擁有完整家庭的前提下，去思考怎樣用自己的能力去改變命運(yùn)，規(guī)劃自己的前途與未來。

2）不要讓孩子對不在的家長產(chǎn)生情感疏離

如果父親必須與孩子分開較長時(shí)間，母親則要經(jīng)常給孩子講述父親的情況，與孩子聊爸爸在家的一些事，告訴孩子爸爸是怎樣愛他；當(dāng)孩子吃飯時(shí)，可讓孩子想想爸爸這個(gè)時(shí)候是不是也在吃飯了？想想他吃的什么？孩子換衣服時(shí)也問問孩子，爸爸是不是也該換衣服了??？睡覺的時(shí)候告訴孩子，可能爸爸也該睡覺了……遠(yuǎn)在外面的爸爸還要經(jīng)常和孩子通電話，即使孩子還不會說話，但他能常常從電話中聽到父親的聲音。還可以進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)視頻聊天，這些對孩子都是很好的。尤其是對已經(jīng)上學(xué)的孩子，他們更是需要與父母進(jìn)行交流，獲得父母的精神支持。

3）將孩子托給長輩代管，要與長輩勤于溝通與討論

很多年輕父母可能沒有辦法自己帶孩子，不得不忍痛將孩子送回外地的父母家，待孩子能上幼兒園時(shí)再接回與自己一起生活。

無論將孩子托給爺爺奶奶，還是外公外婆，都是讓人羨慕的事情。但是，父母可不能因此撒手不管。畢竟，老一代的教育理念可能與年輕一代有所不同，不管是過分溺愛還是過分嚴(yán)格都是不恰當(dāng)?shù)?，為了使孩子回到自己身邊時(shí)能很快適應(yīng)家庭的氛圍，認(rèn)同自己的教育方式，無論距離有多遠(yuǎn)，兩代父母都要隨時(shí)溝通，針對孩子的問題進(jìn)行討論，比如飲食、穿著，對孩子的習(xí)慣養(yǎng)成等，在取得共識的基礎(chǔ)上，對孩子實(shí)施管理與教育。

如果孩子已經(jīng)到了上學(xué)的年紀(jì)，父母就更需要重視孩子的心理變化，既要讓孩子明白分開是暫時(shí)的，并不是父母不愛他，更要多了解孩子的所思所想，及時(shí)為孩子排憂解難。孩子有什么需求，有什么問題，都能及時(shí)得到解決。即便如此，父母也要盡量抽時(shí)間回去看望孩子。

同時(shí)，父母也一定要知道：隔代的老人對孩子的過分溺愛與過分嚴(yán)格都是不合適的。如果有這樣的現(xiàn)象發(fā)生，要盡快將孩子接回自己的身邊。