“喔，我的意思是，如果我們必須抬，或是想抬的話?！爆旣悺へ惤z·白爾說。

“如果大家希望由我來扮演，我想我可以演?！睔W文說。

“好?。　卑缪輫鹾湍裂蛉说暮⒆赢惪谕暤厝轮?。

“讓歐文來演吧！”驢子和母牛--以前的斑鳩，也都贊成。

這是大多數(shù)人的決定，但芭比·維京看著歐文，好像要改變她認(rèn)為“歐文好可愛”的看法；而維京牧師以超然的角度觀察歐文，完全脫離前機(jī)長的性格。維京牧師這樣一個圣誕宗教劇的老手，這時衷心敬佩地看著歐文--仿佛他看多了來來往往的小耶穌基督，但是從未見過如此完美的小耶穌人選。

*

在我們第二次排練圣誕宗教劇時，歐文發(fā)覺他雖然可以躺進(jìn)那個搖籃，但卻緊了一點(diǎn)--而且那是不必要甚至是不正確的。維京牧師對小耶穌基督動作舉止的全部看法，皆來自圣誕歌曲《在那馬槽里》，那首歌只有兩段歌詞。

也是因為這首歌讓維京牧師確信，小耶穌基督是不可以哭的。

牛兒哞哞叫，小嬰兒醒來了，

但是小耶穌基督，他從來不哭。

如果維京牧師只注意到《在那馬槽里》的第二段歌詞，歐文認(rèn)為我們也應(yīng)該遵照第一段的內(nèi)容：

在那馬槽里，沒有搖籃作他的床，

小耶穌基督帶著美好生命降臨。

“歌詞里說沒有搖籃，我們?yōu)槭裁葱枰獡u籃呢？”歐文問，他發(fā)現(xiàn)搖籃太拘束了?！疤炜招切堑皖^看，小耶穌基督睡在草堆上?！睔W文唱著。

就這樣，歐文再次達(dá)到目的：“草堆上”就是他躺的地方。于是他開始用干草布置成小耶穌基督躺著的嬰兒床，好讓他感覺舒服些，他還抬高馬槽的位置，并將它斜擺朝向觀眾，這么一來，大家一定會看到他的。

“還有一件事，”歐文提醒我們，“你們注意到歌詞里的‘牛兒哞哞叫’嗎？所以，還好我們有牛。斑鳩怎么可能哞哞叫呢？”

如果我們有母牛，它們那模樣恐怕需要很大的想象力才能認(rèn)得出是母牛來，就像之前的斑鳩一樣。圣母瑪利亞的角色激發(fā)了瑪麗·貝絲·白爾，也帶給她制作牛群戲服的靈感，可惜圣母瑪利亞并沒有給她神力的協(xié)助，或賜予她神的手藝來制作戲服。而瑪麗·貝絲顯然被所有圣誕節(jié)的象征搞迷糊了，她的牛不僅有角，而且是鹿茸般的叉角--真的像架子似的，比較適合馴鹿，瑪麗·貝絲心里想的可能也是馴鹿。更糟的是，這些叉角是軟的；換句話說，它們是用軟趴趴的布料做的，因此這些嚇人的“角”老是倒塌在母牛的臉上--徹底遮住它們已經(jīng)不太清楚的視線，因而發(fā)生了比平常還多的狀況：牛群互相踩來踩去，母牛又和驢子撞成一團(tuán)，還把三國王和牧羊人撞倒了。

“說到那群牛，如果它們就是這個樣，”芭比·維京觀察之后提出意見，“它們必須固定姿勢，不要到處走動--動都別動。我們不希望它們把小耶穌基督踩在腳底下，不是嗎？”芭比·維京眼里閃爍著強(qiáng)烈的瘋狂，她似乎在想，小耶穌基督被踩會被本區(qū)居民當(dāng)成神圣的事件記錄起來。但是歐文--他總是擔(dān)心會被踩到--而且過度的擔(dān)心，因為他在戲里無助地平躺在草堆上，所以他附和芭比·維京對牛群的憂慮。

“你們這些牛只要記住。你們要‘哞哞叫’，而不是到處撞來撞去?！彼撝?/p>

“我不要這些?！柽杞小?，或是到處撞來撞去，”芭比·維京提出異議，“我要能夠聽到唱歌的聲音和讀圣經(jīng)的聲音；我不要‘哞哞叫’?！?/p>

“去年，你讓那群斑鳩咕咕叫?！睔W文提醒她。

“搞清楚，現(xiàn)在不是去年?！卑疟取ぞS京回嘴。

“安靜，安靜。”維京牧師說。

“歌詞里面有‘牛兒哞哞叫’。”歐文又說。

“我猜接下來你是不是要驢子又跳又叫。”芭比·維京吼著。

“歌詞里面根本沒有提到驢子。”歐文回答。