上帝說：“富人要進(jìn)天堂，比駱駝穿過針眼還難?！?/p>

為什么富人進(jìn)天堂會(huì)這樣難？那么天堂究竟會(huì)是一個(gè)什么樣的所在和去處呢？

那些財(cái)主與富人的內(nèi)心通常都被財(cái)富占得滿滿的，因此很難留有天堂的位置和處所。與此同時(shí)，為聚斂財(cái)富，他們必然是絞盡腦汁，費(fèi)盡心思，甚至不惜爾虞我詐，坑蒙拐騙，甚至于兄弟反目，朋友成仇。一旦擁有了財(cái)富，卻又開始擔(dān)心失去，別人會(huì)來偷、來搶，以致終日心神不寧，愁眉不展甚至寢食難安……于是，貪婪的厚度不但決定了財(cái)富的厚度，也決定了地獄的深度。

其實(shí)，富人如果想要上天堂，同樣可以獨(dú)辟蹊徑，那就是“千金家財(cái)還散盡，萬盞慧燈且點(diǎn)明”，讓自己在由物質(zhì)的富人搖身一變?yōu)楦F人的同時(shí)，也由精神的“窮人”一夜發(fā)跡而變?yōu)椤案蝗恕薄?/p>

美國(guó)哈佛大學(xué)前校長(zhǎng)德里克·博克曾寫過一本叫做《幸福政治學(xué)》的書，他在書中提到：雖然很多人堅(jiān)信這樣一種觀念，即財(cái)富越多他們就越幸福，但研究顯示，這基本上是不正確的。他以美國(guó)社會(huì)為例，發(fā)現(xiàn)了這樣一個(gè)現(xiàn)象：盡管實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)的巨大增長(zhǎng)，但美國(guó)人的整體幸福水平在過去的半個(gè)世紀(jì)中幾乎沒有任何提高。于是他問：“如果在過去幾十年經(jīng)濟(jì)愈加繁榮的同時(shí)幸福感的變化如此之小，那么政府官員把經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)視為國(guó)家進(jìn)步尺度，進(jìn)而賦予其重要意義有何道理？”

其實(shí)這個(gè)問題對(duì)于我們每個(gè)生命個(gè)體，意義都是非常重大的——如果財(cái)富并不總是能帶給我們幸福，那么我們?yōu)槭裁催€要放縱內(nèi)心那股盲目的物質(zhì)欲望的深流東奔西突呢？

莊子曾說：“我寧游戲污瀆之中自快，無為有國(guó)者所羈?！蹦鞘乔f子身處一個(gè)“禮崩樂壞”的急劇變革的時(shí)代，因?yàn)椴辉概c當(dāng)政者合作而發(fā)出的感慨。假如他生活在今天這樣一個(gè)物欲橫流的時(shí)代，那么他是否會(huì)發(fā)出“無為財(cái)富所羈”的感慨呢？

每年的初秋正是某地本地蘋果開始成熟的季節(jié)。一位叫劉濤的水果罐頭加工商，為了在這個(gè)季節(jié)得到農(nóng)民的信任，多收購蘋果，每次都會(huì)親自到蘋果園并且拿現(xiàn)金與農(nóng)民結(jié)算。每年他都要為收購水果而準(zhǔn)備4 000多萬元的現(xiàn)金。

之所以要收購這么多的水果，是因?yàn)樗诋?dāng)?shù)負(fù)碛幸患覗|北最大的水果罐頭加工企業(yè)。劉濤的創(chuàng)業(yè)經(jīng)歷極具傳奇色彩，20世紀(jì)90年代他從當(dāng)?shù)氐囊患沂聵I(yè)單位辭職，用10多萬元建了一個(gè)小型的罐頭加工廠。因?yàn)橐淮蜗蚰硣?guó)出口罐頭時(shí)，每瓶少裝了幾克遭到了客商的索賠高達(dá)幾十萬元。他說：“那個(gè)時(shí)候我也就只有二十五六歲，從來沒有想象過自己的身體可以抵抗住這么大的壓力?！比欢废聨资f元外債，并沒有壓垮劉濤。為了事業(yè)成功，他要找朋友借100萬元從頭再來。最后，憑借自身一種與眾不同的性格，他不但把產(chǎn)品賣到了全世界30多個(gè)國(guó)家，而且國(guó)內(nèi)市場(chǎng)的銷售額也超過了一個(gè)億。他說：“我就是這樣一個(gè)渴望成功的人，而且是極度渴望成功，我認(rèn)準(zhǔn)的事，我骨子里外都覺得肯定能做成?！?/p>

財(cái)富之水的本質(zhì)是一種被物化了的人類的欲望之水。在人類的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中凡是出現(xiàn)泡沫的地方，就一定潛藏著人類物質(zhì)欲望的深流。這個(gè)深流流量的大小和流速的快慢，也通常決定了泡沫的大小和多寡。

在改革開放前的中國(guó)，先不說三年自然災(zāi)害時(shí)期，即便是正常的年景，物質(zhì)貧乏也是一種正?，F(xiàn)象。因此，怎樣吃飽穿暖，曾一度是每位中國(guó)公民必須面對(duì)的最重要的生存課題。當(dāng)時(shí)除了有限的工資收入外，糧票、肉票、布票和煙票的多少一時(shí)成為衡量人們是否富有的“試金石”。直到改革開放以后，溫飽問題似乎早已解決（尤其在城市），餐館、食堂餐桌上留下的大量殘菜剩羹隨處可見，即便是農(nóng)人養(yǎng)的豬，也或多或少染上了“高血脂”、“脂肪肝”這樣一些人類獨(dú)有的“富貴病”……慢慢地，人們似乎已經(jīng)不再滿足于“吃”，而更喜歡出入于美容院、美體店、歌廳和咖啡館等場(chǎng)所了。

兩種截然相反的社會(huì)景象，折射出社會(huì)政治結(jié)構(gòu)的調(diào)整和政策的變遷所帶來的變化之大。隱藏在變化之后的，是整個(gè)社會(huì)物質(zhì)欲望之水的日益高漲……

假如我們換一種眼光來審視經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)：電腦屏幕上那一根根曲線所反映的股市波動(dòng)，其實(shí)是人類物質(zhì)欲望之水的潮起潮落。還有那些似乎是在一夜之間就拔地而起的高樓大廈，其實(shí)也并非由鋼筋、水泥和磚塊砌成，而是人類物質(zhì)欲望之水的固態(tài)體現(xiàn)。至于如今居高不下的房?jī)r(jià)，分明也是鋪天蓋地一大團(tuán)不斷膨脹著的物欲深流攪起的巨大泡沫。

所以說，人類財(cái)富的多少表面上好像是與人類付出的勞動(dòng)相關(guān)，但實(shí)際上卻是與人類物質(zhì)欲望深流的大小成正比的。其實(shí)人類的物欲之水說的就是財(cái)富之水。沒有人類物質(zhì)欲望洪流的汩汩流淌和辛勤澆灌，人類就無法擁有像現(xiàn)在這樣一片浩瀚的財(cái)富汪洋。因此可以說，人類的物欲之水才是社會(huì)發(fā)展的主要?jiǎng)恿?，是真正的?cái)富之父。而物欲之水有多深，那么堆積起來的財(cái)富就有多高。

人類的物質(zhì)欲望之水才是人類社會(huì)發(fā)展的主要?jiǎng)恿?，是真正的?cái)富之父。而物欲之水有多深，那么堆積起來的財(cái)富就有多高。