我們繼續(xù)來(lái)看莊子下面這一段議論："如求得其情與不得，無(wú)益損乎其真。一受其成形，不亡以待盡。與物相刃相靡，其行盡如馳，而莫之能止，不亦悲乎！終身役役而不見(jiàn)其成功，苶然疲役而不知其所歸，可不哀邪！"

我們要想知道"真君"，就像我們現(xiàn)在求道一樣，你能求到嗎？你求得到，它不離開(kāi)你；你求不到，它也不離開(kāi)你。你知道它，它也不增加一分；你不知道，它也不減少一分。所以"如求得其情與不得"，不管你能否得到它，知不知道它，悟不悟得到它，都"無(wú)益損乎其真"，都不益于它，也不損于它。因?yàn)檎嫒绫旧硎遣辉霾粶p，不生不滅的。

人一旦生成為人，從母親的腹胎中生出來(lái)以后，就"稟受成形"了。你既生而為人，就不能忘身而等待形體耗盡。你的精神與外界相互摩擦不止，馳騁追逐于其中而不能停下來(lái)，這不是很可悲嗎？我們自從生下來(lái)以后，我們的精氣神就處于一種耗散狀態(tài)，就是在人世間的各種關(guān)系之中，在是是非非之中，在榮辱、貴賤、是非、得失之中"相刃相靡"，就是這個(gè)樣子。"其行盡如馳，而莫之能止"，就像放出去的牛一樣，拉都拉不回來(lái)。

你想，我們要把自己追名逐利、爭(zhēng)勝求榮的心都收回來(lái)。你收得回來(lái)嗎？人往高處走啊，都是想趨吉避兇，都是想得不想失，這是人類(lèi)社會(huì)生活的基本原則，也是人生的一個(gè)基本動(dòng)力，誰(shuí)愿意顛倒這種價(jià)值觀??？我天天想失而不想得，我想辱而不想榮，我想死而不想活，想窮不想富……可能沒(méi)有人會(huì)這樣想。但是道家的理念卻恰恰相反，它就是要和你反起來(lái)，要扭轉(zhuǎn)你的價(jià)值觀念。所以莊子在這方面，對(duì)人生、對(duì)世人的感覺(jué)還是悲觀的，他也是努力在賣(mài)他的勸世文，通過(guò)他的刻畫(huà)，對(duì)人生實(shí)質(zhì)的剖析，想讓大家回歸于道。

"其行盡如馳，而莫之能止"。在這個(gè)社會(huì)中，我們煩惱多多，每天都在這些煩惱之中打轉(zhuǎn)，你要想剎車(chē)，你要想心里不動(dòng)，你要想臨時(shí)關(guān)閉，萬(wàn)事如意，行不行呢？不行。世間的因緣來(lái)來(lái)去去的，你要想它停下來(lái)，它也停不住。因?yàn)橥饷娴囊蚓壞阕霾涣酥鳎裕?其行盡如馳，而莫之能止"。你說(shuō)我干脆出家，拋開(kāi)一切，這個(gè)就是要得止嘛！但是一般的人哪能止呢？不能止。所以莊子就說(shuō)："不亦悲乎！"你的生命不能做主，命運(yùn)不能做主，人在社會(huì)上生活是很悲哀的，很可憐的。

"終身役役而不見(jiàn)其成功，苶然疲役而不知其所歸，可不哀邪！"我們疲憊了一生，天天修道，修了一百年也不見(jiàn)成功。有的人在政治上，有的人在經(jīng)濟(jì)上，無(wú)論怎么辛苦操勞也不見(jiàn)其成功。人一輩子的確是這個(gè)樣子的。"終身役役而不見(jiàn)其成功"，誰(shuí)成功了呢？

網(wǎng)上在論秦始皇。秦始皇統(tǒng)一天下后的十年光景，搞了很多建設(shè)，頒布了很多政令，如修長(zhǎng)城，修弛道，統(tǒng)一度量衡，統(tǒng)一文字；還要到關(guān)東去視察州郡，北到山東泰山、碣石、瑯玡臺(tái)，南到紹興。到郴州的時(shí)候還遇到了水怪，差點(diǎn)把船拱翻。走到博浪沙又遇到盜賊刺殺他，在咸陽(yáng)微服私訪的時(shí)候又遇到強(qiáng)盜。總之很勞累。北伐匈奴，南開(kāi)南越，十年之中的工作量是相當(dāng)大的。到底是怎樣滅亡的呢？可能還是跟接班人有關(guān)。如果是長(zhǎng)子扶蘇繼位的話，可能會(huì)好些。但歷史不容假設(shè)，盛極一時(shí)的秦帝國(guó)，的確是迅速崛起，也迅速滅亡了。所以，"終身役役而不見(jiàn)其成功"，人世間哪里去找什么成功??？

"苶然疲役而不知其所歸"，拿我們來(lái)說(shuō)，整天都在忙，做生意的忙生意，機(jī)關(guān)里的人忙職位，首長(zhǎng)們?cè)诿φ?jī)，老百姓就忙柴米油鹽，沒(méi)房子的想房子，沒(méi)有車(chē)子的想車(chē)子，沒(méi)有職稱的想職稱……總之，大家都在忙，忙了一生。莊子這里給你批死了："苶然疲役而不知其所歸"，忙了一生，自己都不知道究竟為了什么！