正文

1.莊子筆下的人間社會(huì)

禪說(shuō)莊子(二) 作者:馮學(xué)成


顏回見(jiàn)仲尼,請(qǐng)行。曰:"奚之?"曰:"將之衛(wèi)。"曰:"奚為焉?"曰:"回聞衛(wèi)君,其年壯,其行獨(dú);輕用其國(guó),而不見(jiàn)其過(guò);輕用民死,死者以國(guó)量乎澤若蕉,民其無(wú)如矣?;貒L聞之夫子曰:'治國(guó)去之,亂國(guó)就之,醫(yī)門(mén)多疾。'愿以所聞思其則,庶幾其國(guó)有瘳乎!"

仲尼曰:"嘻!若殆往而刑耳!夫道不欲雜,雜則多,多則擾,擾則憂,憂而不救。古之至人,先存諸己而后存諸人。所存于己者未定,何暇至于暴人之所行!

"且若亦知夫德之所蕩而知之所為出乎哉?德蕩乎名,知出乎爭(zhēng)。名也者,相軋也;知也者,爭(zhēng)之器也。二者兇器,非所以盡行也。

"且德厚信矼,未達(dá)人氣;名聞不爭(zhēng),未達(dá)人心。而強(qiáng)以仁義繩墨之言術(shù)暴人之前者,是以人惡有其美也,命之曰菑人。菑人者,人必反菑之。若殆為人菑夫!且茍為悅賢而惡不肖,惡用而求有以異?若唯無(wú)詔,王公必將乘人而斗其捷。而目將熒之,而色將平之,口將營(yíng)之,容將形之,心且成之。是以火救火,以水救水,名之曰益多。順始無(wú)窮。若殆以不信厚言,必死于暴人之前矣!

"且昔者桀殺關(guān)龍逢,紂殺王子比干,是皆修其身以下傴拊人之民,以下拂其上者也,故其君因其修以擠之。是好名者也。昔者堯攻叢枝、胥敖,禹攻有扈,國(guó)為虛厲,身為刑戮,其用兵不止,其求實(shí)無(wú)已。是皆求名實(shí)者也。而獨(dú)不聞之乎?名實(shí)者,圣人之所不能勝也,而況若乎?雖然,若必有以也,嘗以語(yǔ)我來(lái)!"

春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,中國(guó)可謂是禮崩樂(lè)壞,各諸侯國(guó)臣弒其君、子弒其父的現(xiàn)象經(jīng)常發(fā)生,整個(gè)社會(huì)一片混亂??追蜃訉?duì)于這樣的局面,完全無(wú)可奈何。道家學(xué)說(shuō),特別是莊子,對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的陰暗面,揭露得可以說(shuō)是入木三分的。從莊子的角度看來(lái),當(dāng)時(shí)整個(gè)社會(huì)極為險(xiǎn)惡,整個(gè)人心也極為險(xiǎn)惡。怎樣在這種險(xiǎn)惡的社會(huì)、人心環(huán)境之中,以不變應(yīng)萬(wàn)變,使自己能夠養(yǎng)生、全身、保命?這些問(wèn)題就是《莊子·人間世》這一篇中很重要的內(nèi)容。

實(shí)際上,我們從佛教的理論來(lái)看也是如此。佛教把這個(gè)人類(lèi)社會(huì)稱為"五濁惡世",這與莊子在《人間世》中表達(dá)的思想,是非常契合的。人世間有它陰暗的一面,有它險(xiǎn)惡的一面,但究竟是怎樣陰、怎樣險(xiǎn)呢?通過(guò)《人間世》中顏淵與孔夫子的對(duì)話,就可以看出一二。

另外,從本篇顏淵與孔夫子的對(duì)話中我們可以看到,事暴君,處濁世,與人交際,應(yīng)該以什么樣的態(tài)度來(lái)面對(duì)。文章通過(guò)層層推進(jìn),層層辨析,最后引出了"心齋"的學(xué)說(shuō)。所以《人間世》的這一段,在整個(gè)《莊子》的三十三篇里也是比較特別的,因?yàn)椤肚f子》三十三篇里,只有這一篇是大量地、深入地介紹了人世間的陰暗面。

好,下面我們看正文。

文章一開(kāi)篇,翻譯成現(xiàn)代的語(yǔ)言,即是顏回去見(jiàn)孔子,向他辭行??追蜃泳蛦?wèn)他,你要到哪里去呢?顏回說(shuō),我要到衛(wèi)國(guó)去??追蜃佑謫?wèn)他,你要去做什么事情啊?顏回就說(shuō)出了自己的抱負(fù):愿意以自己平生所學(xué),去救民于水火,治國(guó)平天下。

顏回跟自己的老師說(shuō):"回聞衛(wèi)君,其年壯,其行獨(dú);輕用其國(guó),而不見(jiàn)其過(guò);輕用民死,死者以國(guó)量乎澤若蕉,民其無(wú)如矣?;貒L聞之夫子曰:'治國(guó)去之,亂國(guó)就之,醫(yī)門(mén)多疾。'愿以所聞思其則,庶幾其國(guó)有瘳乎!"

我們來(lái)看看衛(wèi)國(guó)的國(guó)君是什么樣的人。"回聞衛(wèi)君,其年壯,其行獨(dú)",這是一個(gè)年輕氣盛,辦事專斷的國(guó)君。其實(shí),不光是國(guó)君,就是我們一般的年輕人,都容易犯這種錯(cuò)誤。特別是既年輕又有權(quán)的人,往往不知道天有多高,地有多厚,也不明白怎樣應(yīng)對(duì)身邊的環(huán)境,自然就會(huì)"其年壯,其行獨(dú)"。


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