紂王不死心，又派大臣費(fèi)仲來索要。費(fèi)仲是著名的奸臣，助紂為虐，朝野切齒。大家以為文王這次一定一口回絕。不料，周文王一見費(fèi)仲就立即應(yīng)允，把玉版給了他。

這真有點(diǎn)不愛賢臣愛奸臣。文王糊涂了嗎？沒有。關(guān)鍵要看是誰的賢臣，誰的奸臣。

對(duì)于殷紂朝廷，膠鬲是自生數(shù)；對(duì)紂王本人，膠鬲是相生數(shù)。敵方生數(shù)，便是我方克數(shù)，應(yīng)當(dāng)去之。所以玉版不能給他，不能讓紂王重用他。

而費(fèi)仲則是殷紂王朝的自克數(shù)，應(yīng)當(dāng)留之。讓他出色地完成使命，讓紂王更寵信他，以加速其自我滅亡。

說完故事，韓非子評(píng)論道："文王舉太公于渭濱者，貴之也。而資費(fèi)仲玉版者，是愛之也。"姜尚是自己的賢臣，是自生數(shù)，所以貴之。費(fèi)仲是對(duì)手的奸臣，是對(duì)手的自克數(shù)，也就是我方的相生數(shù)，所以愛之。韓非認(rèn)為，懂得這個(gè)道理，"是謂要妙"。

仔細(xì)讀這一節(jié)的讀者或許已注意到，費(fèi)仲并非與周氏集團(tuán)直接相生，而是通過造成敵對(duì)集團(tuán)的自我相克而與己方間接相生。這種相生數(shù)，稱之為間接相生數(shù)。

間接相生數(shù)可以與己方發(fā)生三種關(guān)系：一直接相生，二中性，三直接相克。第一種情況等同于直接相生數(shù)，第二種情況是中性間接相生數(shù)，第三種情況是負(fù)間接相生數(shù)。中性間接相生數(shù)在謀略實(shí)踐中是借刀殺人的刀，負(fù)間接相生數(shù)在謀略實(shí)踐中是以毒攻毒的毒。

因此，對(duì)生克關(guān)系的分析，實(shí)際上就是對(duì)主客體之生克數(shù)的分析和衡量。我稱此為度數(shù)。度數(shù)者，權(quán)衡度量生克之?dāng)?shù)也。

度生克之?dāng)?shù)，要度生克的不同程度。請(qǐng)看下表：相生相克相賞相刑

相利相害

相合相沖

相安相離自上而下，相生相克的程度逐級(jí)遞減。注意這一點(diǎn)很重要，提高客體的相生程度，降低客體的相克程度，是加減謀略追求的目標(biāo)之一。

還要注意到生克數(shù)的可變性。任何事物都在一定限度內(nèi)保持自己的性質(zhì)。真理往前多走一步就是謬誤，生數(shù)往前多走一步就變成克數(shù)。中國(guó)古代有部《長(zhǎng)短經(jīng)》專門講這個(gè)道理。

仁，多走一步變成反仁；義，多走一步變成反義；禮，多走一步變成反禮；樂，多走一步變成反樂；名，多走一步變成反名。如此等等。

在某種條件下，自生，多走一步會(huì)導(dǎo)致與人相克；增加自克數(shù)，反而能與人相安。著名的例子是蕭何賤買田地自辱。還有個(gè)故事也很能說明問題。

漢武帝時(shí)，封地在河間的獻(xiàn)王，來朝見武帝。武帝見他舉止得體，合乎禮儀，隱然有王者氣象，便勉勵(lì)他說："好好干吧，你前途大得很呢。湯武當(dāng)年只有七十里的地盤，文王也不過百把里領(lǐng)地，后來都貴為天子。你的封地比他們大，你要努力呀！"河間獻(xiàn)王大概嚇出了一身冷汗?；厝ズ篑R上縱情酒色，不理政事。

在《序章》胡雪巖一節(jié)里，我們看到了靠山如何變成火山，加數(shù)（生數(shù)）如何變成減數(shù)（克數(shù)）。

間接相生數(shù)的可變性更值得注意。弄得不好，你的間諜會(huì)變成雙重間諜，你借來殺人的刀會(huì)反過來殺你。

東周時(shí)的息侯和蔡侯就忽視了這一點(diǎn)，兩個(gè)人都借楚國(guó)這把刀去殺對(duì)方，結(jié)果兩國(guó)都被自己借來的刀所滅。