主張繼續(xù)堅(jiān)持韜光養(yǎng)晦的學(xué)者，所強(qiáng)調(diào)的是中國(guó)的“戰(zhàn)略需要”。喻希來(lái)認(rèn)為，當(dāng)中國(guó)的綜合國(guó)力還達(dá)不到世界領(lǐng)導(dǎo)者的資格時(shí)，不僅應(yīng)當(dāng)“韜光養(yǎng)晦”、“不出頭”，而且應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)做國(guó)際體系內(nèi)合法的忠誠(chéng)反對(duì)派。否則，即使將來(lái)中國(guó)成為世界第一經(jīng)濟(jì)大國(guó)，也將會(huì)面對(duì)一個(gè)有滿腹怨恨的下野者與野心勃勃的權(quán)力覬覦者組成的反華大聯(lián)盟。另一位學(xué)者指出，中國(guó)要認(rèn)識(shí)到自身存在的問(wèn)題及實(shí)力的局限性，避免打破現(xiàn)有的國(guó)際秩序的理想沖動(dòng)，謹(jǐn)記要“韜光養(yǎng)晦、決不當(dāng)頭”。這一基于中國(guó)戰(zhàn)略需要提出繼續(xù)堅(jiān)持韜光養(yǎng)晦的人，都把韜光養(yǎng)晦等同于“決不當(dāng)頭”。他們強(qiáng)調(diào)的都是不對(duì)抗，不當(dāng)挑戰(zhàn)者。

從前面的討論中，我們可以看出，韜光養(yǎng)晦戰(zhàn)略的具體含義一直處在變化之中。但是這一戰(zhàn)略本身卻仍然適用。這是因?yàn)橹袊?guó)所面臨的戰(zhàn)略約束在相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)期內(nèi)，都不會(huì)有根本性的變化。

中國(guó)面臨的戰(zhàn)略約束，基于中國(guó)的幾種需求，即和平的需求，發(fā)展的需求，主權(quán)完整的需求等。中國(guó)滿足自己的這些需求，面臨著自己特有的地緣難題：中國(guó)周圍大國(guó)林立，世界上沒有一個(gè)國(guó)家像中國(guó)這樣身處大國(guó)的包圍之下，美國(guó)，俄羅斯，印度，日本，構(gòu)成了中國(guó)的強(qiáng)鄰，而且，地緣政治上的幾個(gè)破碎地帶——朝鮮半島，東南亞，中亞——分布于中國(guó)周邊。這種形勢(shì)使中國(guó)奉行現(xiàn)實(shí)主義或如米爾斯海默所謂的進(jìn)攻性現(xiàn)實(shí)主義變得非常不現(xiàn)實(shí)。如果中國(guó)奉行現(xiàn)實(shí)主義的政策，那么，就有可能在中國(guó)周邊形成圍堵中國(guó)的國(guó)家聯(lián)盟。這樣的局面，可以說(shuō)是中華民族的劫數(shù)，因此需要全力避免。

這樣的聯(lián)盟不是不可能的。一直以來(lái)，學(xué)術(shù)界、輿論界流傳著美國(guó)、印度等國(guó)正在籌劃“北美—亞洲條約組織”（英文簡(jiǎn)稱NAATO，中文俗稱“亞洲北約”）的說(shuō)法。這個(gè)構(gòu)想是由印度學(xué)者納拉帕特提出的。印度似乎十分熱衷于這個(gè)構(gòu)想。據(jù)說(shuō)，設(shè)想中的亞洲版北約由核心到外圍包括了三類國(guó)家和地區(qū)，起主導(dǎo)作用的第一類國(guó)家是印度和美國(guó)，同時(shí)還應(yīng)適當(dāng)發(fā)揮日本和澳大利亞在周邊地區(qū)的輔助作用；第二類國(guó)家包括菲律賓、韓國(guó)等在內(nèi)的一些所謂“民主”國(guó)家；第三類是一些親西方的阿拉伯國(guó)家。具體說(shuō)來(lái)，該組織的成員可能會(huì)有印度、美國(guó)、加拿大、科威特、巴林、阿曼、卡塔爾、新加坡、澳大利亞、韓國(guó)和日本等國(guó)，而印尼和越南在滿足所謂“民主”條件后，也可在適當(dāng)時(shí)間加入。值得關(guān)注的是，在納拉帕特的計(jì)劃中，我國(guó)的臺(tái)灣也被其視為一名潛在成員。雖然美國(guó)官方并沒有對(duì)此表示過(guò)支持，甚至公開否認(rèn)有這個(gè)計(jì)劃，但是，中國(guó)卻不能不對(duì)此表示關(guān)注。如果這種聯(lián)盟在沒有中國(guó)參與的情況下組成，那么，中國(guó)的上述幾種需求，就變得不易滿足，就面臨著巨大的挑戰(zhàn)。這種前景，推動(dòng)著中國(guó)尋求雙邊的或多邊的戰(zhàn)略約束。這將是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程，不宜用10年、20年、30年等具體的年數(shù)來(lái)界定。有一個(gè)說(shuō)法把中國(guó)的機(jī)遇期劃定為未來(lái)20年。這是值得商榷的。對(duì)于中國(guó)來(lái)說(shuō)，崛起過(guò)程固然需要把握和創(chuàng)造機(jī)遇，但是，嚴(yán)重的問(wèn)題是崛起之后，有人把崛起過(guò)程中的摩擦看得很重，而驗(yàn)之于歷史，真正的挑戰(zhàn)是在力量穩(wěn)定之后。如果認(rèn)為中國(guó)在20年內(nèi)崛起，那么，20年之后呢？從觀察家表示出來(lái)的擔(dān)心看，重要的恰恰是20年之后。這些觀察家都擔(dān)心，中國(guó)崛起后，是否要恢復(fù)中國(guó)維持了上千年的朝貢體系。如果中國(guó)把民族復(fù)興界定為獲得霸權(quán)，建立以中國(guó)為主導(dǎo)的全球體系，那么，亞洲版北約就可能變成現(xiàn)實(shí)。這樣中國(guó)將卷入對(duì)抗性的兩極格局中。這將是中國(guó)的悲劇。

因此在這樣的戰(zhàn)略約束下，一個(gè)基本的戰(zhàn)略問(wèn)題，就是如何對(duì)待、如何使用國(guó)家的力量。包括：一、中國(guó)如何看待自己所獲得的力量；二、世界如何看待中國(guó)力量的增長(zhǎng)；三、中國(guó)與世界其他國(guó)家或地區(qū)的關(guān)系，既定的國(guó)際體系如何互動(dòng)。

在討論韜光養(yǎng)晦戰(zhàn)略時(shí)存在著一個(gè)悖論：作為一項(xiàng)謀略，就應(yīng)當(dāng)是幕后的操作，需要隱蔽自己的動(dòng)機(jī)。在具體應(yīng)對(duì)的時(shí)候，需要讓人看不出來(lái)是“謀略”。如果讓人看出來(lái)是謀略，也就失敗了。

然而，目前，韜光養(yǎng)晦則成了公開宣示的戰(zhàn)略。那么，這種公開宣示下的韜光養(yǎng)晦意味著什么呢？我的看法是：韜光養(yǎng)晦實(shí)質(zhì)上是一種發(fā)展戰(zhàn)略的哲學(xué)基礎(chǔ)，是最高層次的戰(zhàn)略或者說(shuō)是大戰(zhàn)略，它指的是一種對(duì)待力量的態(tài)度。