應(yīng)該說(shuō)，自所謂的“同光中興”之后，政治的重心已經(jīng)開(kāi)始從中央轉(zhuǎn)移到了地方，開(kāi)始了所謂的督撫專(zhuān)權(quán)的時(shí)代。然而到了新政時(shí)期，政治的發(fā)散趨向進(jìn)一步加劇，各地大小的紳士以及新市民，開(kāi)始成為地方勢(shì)力新的代表，他們的利益不是可以被忽視，而是恰恰要逐漸滿(mǎn)足，如果不滿(mǎn)足，連要求立憲都搪塞，他們對(duì)朝廷的三心二意，就消解了清王朝的統(tǒng)治基礎(chǔ)。具有諷刺意味的是，恰是在朝野離心離德的時(shí)候，由滿(mǎn)族貴族把持的中央政府，卻一廂情愿地力求將已經(jīng)散在地方的權(quán)力收回中央，甚至收回到滿(mǎn)族貴族自家手里，結(jié)果是在最不該得罪人的時(shí)候得罪了最不該得罪的人。從紫金縣的這件事情可以看出，在這個(gè)僻地小縣最“牛氣”的人，就是鄉(xiāng)紳鐘榮山，手中握有槍把子和印把子的哨官和知縣都不得不讓他三分——不，至少七分，他不僅敢于捆起了“執(zhí)行公務(wù)”的防勇，而且理直氣壯地倒打一耙，要求本來(lái)有理的防營(yíng)賠償損失和賠禮道歉。個(gè)中的“理直氣壯”，細(xì)想起來(lái)倒也不是全為無(wú)因，因?yàn)殓姌s山維護(hù)的不僅是他個(gè)人的面子，還有新學(xué)堂的利益——這恰恰是代表著時(shí)代潮流的東西。凡是代表潮流的東西，都具有天然的正當(dāng)性。其實(shí)，這個(gè)鐘榮山一點(diǎn)都不革命，甚至不同情革命，后來(lái)革命到來(lái)的時(shí)候，他還是反動(dòng)派，但是并不耽誤他在革命前包庇一個(gè)革命黨嫌疑的學(xué)生。

在今天看來(lái)，義和團(tuán)失敗以后的清政府處境的確很難，不變革吧，王朝要亡，變革吧，革命黨這種洪水猛獸的東西在求新學(xué)習(xí)的過(guò)程中就溜進(jìn)來(lái)了。然而，從省城到縣城的紳士們卻沒(méi)有這樣的兩難，他們只管求新趨時(shí)，新的事業(yè)與他們有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，體現(xiàn)著他們的利益，甚至標(biāo)志著他們地位的攀升。諮議局和自治局給了他們上干朝政，下斷鄉(xiāng)里的權(quán)力，而他們的子弟又紛紛進(jìn)了學(xué)堂或者出了洋。雖然大家都知道從新軍到新學(xué)堂，里面凈是革命黨，但不同的是，朝廷在追查，而紳士卻在庇護(hù)。那些在內(nèi)地活動(dòng)的革命黨人，除了那些鋌而走險(xiǎn)的，有幾個(gè)沒(méi)有受到過(guò)原本并不同情革命的紳士的庇護(hù)呢？實(shí)際上隨著新政的推進(jìn)，紳士已經(jīng)將革命與學(xué)習(xí)西方看成是一類(lèi)的事情，他們明知道學(xué)堂里的先生思想不安分，但卻聽(tīng)任其將自家的子弟教得離經(jīng)叛道。我曾注意到這樣一個(gè)細(xì)節(jié)，在革命真的到來(lái)之際，學(xué)堂的師生幾乎都沖到臺(tái)前，鄉(xiāng)紳們理所當(dāng)然地認(rèn)為學(xué)堂的學(xué)生是“懂革命的”，樂(lè)意將他們推到臺(tái)前，哪怕那些學(xué)生僅僅還是些不諳世事的娃娃。

盡管我們說(shuō)紳士階層是歷代王朝的支柱，但每當(dāng)大廈將傾之際，他們總是比別人更早地棄樹(shù)而去，將目光只盯在自己的地方范圍之內(nèi)。晚清時(shí)節(jié)當(dāng)然也不例外，只是晚清的紳士們自以為手頭多了一根救命稻草，那就是他們手中的求新事業(yè)，雖然他們中的大多數(shù)對(duì)此還不甚了了，但他們相信那是已經(jīng)被西方證明具有魅力的東西。

這也許就是紫金的鄉(xiāng)紳鐘榮山毫不猶豫地選擇庇護(hù)學(xué)生對(duì)抗防營(yíng)的真實(shí)背景。