正文

3.西太后想要的“借口”和不想

歷史的碎片 作者:張鳴


戊戌變法已過了一百多年。一件事情過了百年,無論如何都值得拿出來抖抖灰,何況這是中國近代歷史上的大事,一場讓人至今耿耿于懷的流產(chǎn)變法。戊戌對于我們的意義,首要的其實并不是當年的志士如何壯烈,而是它為什么那么快就失敗了。

西太后是戊戌變法中的白臉,可也是個唱大戲的主角,雖然有些善良的人們寧愿歷史上沒有過這個老太婆。過去,我們順著康梁的筆調,把西太后罵得體無完膚,近來情況好像有些轉機,不少影視劇里,老太婆的臉已經(jīng)有了些許紅色,開始由我們的“正旦”出面出演了。當然,無論怎么變,顛覆變法的罪魁這頂高帽子她是無論如何也脫不掉的。不過,事情已經(jīng)過了一百多年,演戲演電視是一回事,而學術研究又是一回事;對于后者,我們似乎應該換一個思路想一想,同樣是奉旨變法,假如當年維新不是捧光緒,而是捧西太后,情況將會怎樣呢?

現(xiàn)在,大概不會有太多的人堅持認為西太后是鐵桿頑固派了。早在洋務運動的時候,她就表現(xiàn)得相當開明,如果當時她站在倭仁一邊,那么至少同文館是開不成的,她不僅同意開同文館,而且硬是派反對開辦的倭仁去主辦,結果害得老先生不得不裝病。不過人們可能不知道,戊戌變法其實也是她同意的,甚至百日維新的各項舉措,也大都經(jīng)過她點頭,光緒要臣子們進獻的“新學之書”,她是每種都要的,是不是全看了,不太清楚,但至少馮桂芬的《校邠廬抗議》她是看了的,而且還夸獎說“剴切”。作為一個國家的實際統(tǒng)治者,甲午的慘敗對她的刺激其實并不比南海舉人康有為小,她更非如陳叔寶全無心肝,如劉阿斗樂不思蜀,面對破碎的山河一味享樂,也有光緒一道“母子對哭”的光景(劉坤一:《慈諭恭記》,第300頁)。這個精通文墨的老太婆,雖然可能沒什么思想,但卻是個強烈的功利主義者,十分清楚利害的所在,什么東西管用。就是對她懷有惡感的人,也不能否認她是個精明強干、老于權術而且明曉利害的人物。甲午之后的她其實非常清楚,大清朝不變法,江山社稷不保,這一點她與光緒其實是具有共識的。

當然,這老太婆背上罵名也確有該著之處,因為她雖然知道中國非變法不行,在內心里卻不希望光緒主持變法成功,大凡政治上的功利主義者,都有極強的權欲,古今中外,概莫能外,當然西太后自然也不樂意將已經(jīng)握熱的權杖痛快地交出來。也許是中國的不幸,變法正好趕上了西太后在各方壓力下不得不交出權力的時候。本來,按清朝的祖制,根本就沒有太后臨朝這一說,可她卻借特殊的機緣破了例,而且渡過難關鞏固了權力。事實證明,她不僅有無師自通的權術本領,而且還有“同光中興”的事功。盡管如此,在一個講究祖制,有著排斥“女主”政治傳統(tǒng)的朝代,隨著她的一天天老下去和“第二個兒子”的長大成人,要她交權的壓力還是越來越大。雖然在甲午戰(zhàn)前,她已經(jīng)在名義上把權力交給了18歲的光緒,但是舉國上下都明白這是怎么回事,好事的人們依然不依不饒。甲午戰(zhàn)敗,沒有人認為是光緒的過錯,讓她交權的呼聲更見其高,御史們上書,指桑罵槐說她是信用宦官的漢太后,封疆大吏劉坤一覲見時,甚至當場暗示這一點,要她不要聽信太監(jiān)的話。

盡管后人都罵西太后挪用海軍經(jīng)費修頤和園頤養(yǎng)天年,其實真正熱衷于為西太后修園子的是光緒,修好了頤和園,好讓母后把權讓出來,至少別成天呆在皇宮里指手畫腳。可是,西太后進了頤和園,權力還沒有真正交出來,已經(jīng)感到渾身不舒服了,優(yōu)美的園林和舒適的住所,根本難以令這超級女強人開心。一天,西太后最寵的寵臣榮祿進園子看她,西太后讓榮祿看宮內的扎花,并拈起一支來說:“你瞧,這是我扎的花,你看好不好?”榮祿非常知趣,馬上說:“老佛爺不只扎花扎得好?!蔽魈舐勓蚤L嘆一聲:“往后哇,我也就只能扎花了!”(趙鳳昌:《戊庚辛紀述》,第319頁)顯然,在頤和園游山玩水的西太后,一顆心依然在“朝堂之上”,是非常非常的不情愿去“扎花”的。然而,如果變法成了功,那么站在臺前的光緒就有可能獲得他缺乏的聲望、權力和自己的班底,到那時,她就真的可能只好去扎花了。

盡管后來的歷史學家指責維新派只依靠皇帝,不發(fā)動群眾(顯然有些人是指望康有為他們像共產(chǎn)黨八路軍一樣),中央維新路徑在今天看來其實是當時最現(xiàn)實也最經(jīng)濟之路。在那個時代的中國,依靠皇權推行變法無疑是最便利的。維新派面對的,一個是統(tǒng)治了近四十年,精明強干,富有政治經(jīng)驗,勢力盤根錯節(jié),樹大根深的西太后;一個是生性懦弱,缺乏經(jīng)驗,甚至沒有自己基本班底的光緒皇帝(所謂“帝黨”,不過是沒成形的胚胎)。尤其是在西太后不肯放權的基本態(tài)度已經(jīng)非常明顯的情況下,他們所依靠的皇權具體應該落在誰頭上呢?如果是有經(jīng)驗的政治家,選擇的方向應該是不言而喻的。然而,歷史上維新派就像我們所知道的那樣,他們選擇了光緒。


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