那是1928年，毛澤東率部在井岡山打游擊。那時(shí)，他們經(jīng)常神出鬼沒地打土豪劣紳。一次，毛澤東想到土豪家里去看看是否有《三國(guó)演義》一類的書，因?yàn)樗麑?shí)在想重新閱讀一下?？梢晃晦r(nóng)民卻告訴他：“沒有了!沒有了!昨天共了產(chǎn)。”毛澤東聽了，只得遺憾地作罷?！昌徲?、逄先知、石仲泉：《毛澤東的讀書生活》，三聯(lián)書店，1986年版，第196頁(yè)。另，參見孫琴安：《毛澤東和中國(guó)文學(xué)》(未刊稿)?！?/p>

不久，毛澤東的書簍里多了一套他愛不釋手的書。那是他的部隊(duì)在攻打井岡山附近的茶陵縣高隴圩時(shí)，闖進(jìn)了譚延闿的老家。譚延闿曾是清末進(jìn)士，后來(lái)出任湖南省都督、湘軍總司令。在譚家的藏書中，毛澤東得到了一套《三國(guó)演義》。雖說(shuō)他早年多次讀過(guò)《三國(guó)演義》，可眼下再讀，卻別有新意，從中可以學(xué)習(xí)許多作戰(zhàn)的經(jīng)驗(yàn)。所以，毛澤東曾說(shuō)：“這真是撥開云霧見青天，快樂(lè)不可言?！保ㄈ~永烈：《歷史選擇了毛澤東》，上海人民出版社，1993年版，第103頁(yè)。）

據(jù)賀子珍后來(lái)回憶：1929年前后，在井岡山的艱苦生活中，讀書也許是毛澤東最大的樂(lè)趣了。他的口袋里常常裝著一本書，有點(diǎn)空閑就拿出來(lái)看。所以，后勤部門為他做服裝，都根據(jù)他的意思，把衣服的兩個(gè)口袋做得大大的，好往里面裝書。他博覽群書，什么書都愛看。他讀過(guò)幾年私塾，古文根底很深，也喜歡李白、陸游等人的詩(shī)詞，不但熟悉他們的作品，而且喜歡逐篇進(jìn)行評(píng)價(jià)。在中國(guó)古典小說(shuō)中，他最喜歡《紅樓夢(mèng)》、《水滸傳》和《三國(guó)演義》，每種都看過(guò)好幾遍。他的記憶力很好，看過(guò)的書都記得很清楚，而且善于汲取有用的東西，加以應(yīng)用。

后來(lái)，賀子珍聽說(shuō)有人詆毀毛澤東，說(shuō)他指導(dǎo)革命不是用馬列主義，而是用中國(guó)的舊小說(shuō)《水滸傳》、《三國(guó)演義》。賀子珍毫不客氣地反駁說(shuō)：“這種說(shuō)法不對(duì)!我們的黨領(lǐng)導(dǎo)土地革命，是受到了俄國(guó)十月革命的影響，是用馬克思主義的基本原理作指導(dǎo)的。那時(shí)候，馬列的書翻譯過(guò)來(lái)的不多，尤其是我們?cè)谄h(yuǎn)的山區(qū)，能夠看到的就更少了。記得當(dāng)時(shí)在井岡山上，只有少數(shù)幾本馬列的書：《共產(chǎn)黨宣言》、《共產(chǎn)主義ABC》等，毛澤東讓用油印機(jī)印出來(lái)，發(fā)到各個(gè)連隊(duì)學(xué)習(xí)。他還盡最大的努力普及馬列主義知識(shí)。他同軍隊(duì)中的政工干部，經(jīng)常輪流到各個(gè)連隊(duì)講課。當(dāng)然，毛澤東是很熟悉中國(guó)的歷史的，常常引用歷史上的一些典故，作為工作的借鑒。古代的文學(xué)作品，如《三國(guó)演義》、《水滸傳》等著作中的人物及事件，也常常被他引用來(lái)借古喻今。這些發(fā)生在古代中國(guó)土地上的事例，能夠?yàn)橹袊?guó)的革命所用，這不是很正常、很好的事情嗎?有什么不對(duì)呢?”（王行娟：《賀子珍的路》，作家出版社1985年版，第114～115頁(yè)。）

1930年5月，毛澤東作江西《尋鄔調(diào)查》。他在“尋鄔的文化”一節(jié)中寫道：

女子可以說(shuō)全部不識(shí)字，全縣女子識(shí)字的不過(guò)三百人。男子文化程度并不很低，南半縣文化因交通與廣東的影響比北半縣更加發(fā)達(dá)，依全縣人口說(shuō)，約計(jì)如下：不識(shí)字百分之六十；能識(shí)字百分之四十；識(shí)字二百個(gè)，百分之二十；能記賬，百分之十五；能看三國(guó)，百分之五；能寫信，百分之三點(diǎn)五；能做文章，百分之一。初小學(xué)生百分之五(五千人)；高小學(xué)生百分之八(八千人)；中學(xué)生五百人，大學(xué)生三十人；出洋學(xué)生六人，秀才四百人，舉人一人。(上列的百分?jǐn)?shù)，是每一項(xiàng)對(duì)于人口總數(shù)的比例。） （《毛澤東文集》第一卷，人民出版社，1993年版，第224頁(yè)。）