那些虐待食用動物的人，依我看來，和這個男孩沒有什么差別，都需要智慧和愛心的幫助。對于他們照顧下的動物缺乏愛心，是由于他們和自己以及生命疏離，而不是本性殘酷。光是指責(zé)或痛恨他們的行為，并不能根本解決問題。我們應(yīng)該從幫助他們尊重其它的生命做起，惟有如此，他們才能和生命有所連系，并了解自己在整個大環(huán)境中的價值。我們急需相關(guān)的法律在這方面指引方向。

當(dāng)然，在某些情況下，嚴厲的補救方式也許可以奏效；或者就是靠這些嚴刑峻法才能對那些無視其它動物受苦的人產(chǎn)生一些效果。我再舉一個發(fā)生在古時候的例子。

某人被控虐待他的牛群，法官仔細看了這些牛發(fā)現(xiàn)，牛的肩膀上因為牛軛尺寸不合而有很深的傷口。法官以為牛的主人不是無知就是愚癡，怎么會沒有看見牛肩上的傷口；因此就告訴這位主人情況不該如此。但是主人狡辯，說它的牛很瘦是因為懶得去吃東西；每天很輕松地在田里做工，連孩子也能做到；他也很羨慕他的牛這么知足。

法官接著說：“你不需要羨慕孩子，我就讓你去做你所謂的小孩子也能承擔(dān)的工作，讓你有機會分享牛的知足感，明天你就掛上軛去耕田，不管烈日當(dāng)頭，整個田都犁好才能休息?！?/p>

法官把這些牛托給這位主人的鄰居來照顧，鄰居所養(yǎng)的動物，都受到主人的善待。法官還說，只有在這位主人把田犁好以后，才能把牛交還給他；而且這些牛以后還要定期接受檢查，假如發(fā)現(xiàn)他虐待牛，法官也會如法泡制把他施在牛身的行為，施在主人的身上。假如主人善待牛群，經(jīng)過法官證明以后，牛群才可繼續(xù)擴充。

假如一個人拒絕設(shè)身處地為其它動物來著想，有時候惟一的解決之道，就是讓這個人置身其中，讓他親身體會這種經(jīng)驗。

今天，為提供人類食物所飼養(yǎng)的動物處在如此不堪的環(huán)境，很多時候只是因為負責(zé)人利欲熏心，而看不見這些動物在受苦。在這種情況之下，最好的公義，不只是要把已經(jīng)做錯的部分改正，同時也要把被蒙蔽的心打開。

我再說一個古人以智慧來解決貪婪心的故事。在一個村莊里，有兩個人在爭一頭驢的所有權(quán)，兩個人都說他們擁有這頭驢，因為他們都覺得是自己最先看到它。其中一人比較富有，但是他卻一直遺憾自己很窮，孩子太多，土地又貧瘠，而且他認為自己比對方更需要這頭驢，所以驢子應(yīng)該判歸給他。

一位明智的法官對他說：“你說你比他更需要這頭驢，因為你比他窮；而且他說他比你窮時，你說他說謊，因此我的判決會改正他犯的錯。你是窮人，所以這頭驢是你的。為了證明你很受到照顧，你和對方應(yīng)該交換彼此的財產(chǎn)?！?/p>

這樣一來，這位自憐的仁兄大叫起來，說他被搶劫了。這時候，法官假裝很意外：“被搶？我把你鄰居的大筆財產(chǎn)判給你算被搶？你當(dāng)然不相信他說他比你窮吧！因為你一直向我保證他說謊，他的財產(chǎn)比你多。身為一位誠實的人，你得承認這種財產(chǎn)交換，你是真正的獲益者?！?