按照我們前面說(shuō)到的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論，理性人的決策應(yīng)該以機(jī)會(huì)成本為依據(jù)，而給予人們的選擇項(xiàng)越多，就不會(huì)造成資源的浪費(fèi)。因此，擁有了彩電的一家人應(yīng)該比只能收到很少頻道的黑白電視得到更大的收益，大家不應(yīng)該抱怨頻道太多反而什么節(jié)目都沒(méi)看完整；而泰勒端走腰果后，失去了一個(gè)選項(xiàng)的客人們應(yīng)該感到不快才對(duì)。但是，我們常常忽略掉的一個(gè)問(wèn)題是，選擇項(xiàng)的增加往往帶來(lái)成本的增加，這不僅僅是我們搜索成本的增加，還有我們做出判斷的成本增加：當(dāng)我決心把妹妹正在看的電視劇頻道轉(zhuǎn)換到體育頻道時(shí)，我得衡量看球賽給我?guī)?lái)的收益是否高于喜歡看電視劇的母親、妹妹們所得到的收益之和。而這種衡量，也是需要時(shí)間和情感付出的。

婚姻市場(chǎng)也是如此。在理想的狀態(tài)下，對(duì)于一個(gè)適婚年齡的男子來(lái)說(shuō)，他認(rèn)識(shí)的女子越多，他錯(cuò)過(guò)最適合自己的伴侶的幾率就會(huì)越小，但是，世界上又有哪位男士會(huì)在認(rèn)識(shí)了世界上所有的女人之后再結(jié)婚呢？