了他，更違禁為他演奏天樂來聽，還弄來很多人間沒有的奇珍異寶送他，叮囑說：“這些寶物本來是不可令世俗之人看見的，切記，切記?！?/p>

哪知道趙旭雖然老實聽話，并沒有拿這些寶物向人炫耀，但不想禍起蕭墻，他的奴仆悄悄偷走了一個琉璃珠（其實就是現(xiàn)在的玻璃球，但古代中國玻璃技術不發(fā)達，視為珍寶），拿到集市上去賣。這也罷了，這個惹事精還和胡人砍價時發(fā)生爭執(zhí)，竟扭打起來，官府拿了他們，發(fā)現(xiàn)了琉璃珠這個奇寶。趙旭這時還蒙在鼓里，全然不知。仙女卻突然來了，神色凄楚地說：“你的奴仆泄露了天機，我們再也不能相會了?！?/p>

趙旭聽了，悲傷得不能自已。仙女說：“我知道你很愛我們，但是從事理上講，我們這樣長久下去也不是辦法，運數如此，從此訣別了。希望你能努力修仙，或有相見之時?！苯又膳粝隆断蓸旋埾[訣》五篇，對趙旭詳加指點。并叮囑他說，要記住最重要的是“心死可以身生，保精可以致神”。

天亮之時，仙女起身要走了，趙旭哽咽著抓住仙女的手不肯放。仙女說：“你悲從何來？”趙旭說：“我心中牽掛你??！”仙女甩開他的手說：“身為心牽，鬼道至矣?！比缓缶吐柹砣朐疲床灰娵櫽傲?，趙旭定睛一看，屋里的簾帷器具也全都沒有了。

趙旭仿佛做了一場大夢，精神恍惚，像丟了魂兒一樣。此后多次在夢中還與仙女相會。據說后來趙旭一直修仙，唐代大歷初年有人還在淮泗一帶，見他在集市做買賣，容貌仍然俊美不改，只是無人能認出他。

這一則故事中，仙女雖然對趙旭也有情有義，但他們之間的感情卻并不是那樣單純真摯，青童仙女和趙旭相結魚水之歡后，又將他介紹給其他仙女“共享”，分手時，仙女又板起臉來說“身為心牽，鬼道至矣”，讓他斬斷情絲，一點兒也沒有過多的留戀。

這樣的故事，其實更像是唐代貴婦人尋找婚外情來取樂的過程。我們知道武則天的男寵馮小寶（后改名為薛懷義），就是千金公主（唐高祖之女）的侍女先發(fā)現(xiàn)了他這個“人才”，并引入府中幽會，后來被千金公主發(fā)現(xiàn)后“沒收”，自己享用。進而又推薦給了武則天，由于千金公主有這樣的“奇功”，所以武則天對李唐宗室下盡毒手，卻始終對千金公主給予優(yōu)厚的待遇。

而仙女贈給趙旭的寶物被盜，從而走漏了風聲，這一點也和高陽公主私寵辨機和尚的情節(jié)有驚人的相似。高陽公主當年就是送給辨機一只價值連城的玉枕，后來不想被小偷偷走，偷走也就罷了。偏偏小偷后來又失手被官府拿住，追根刨底后，高陽公主的私情終于曝光。

可見，這則“仙凡”露水緣的故事，的確是源于當時的唐代生活的，并非情節(jié)純屬虛構，這么多和真實史事中的相似或雷同之處，也并非“實屬巧合”。

前面說過，唐代仙凡戀愛的故事和《聊齋》中大不相同，《聊齋》中女鬼女狐常很自覺地甘當妾婢這樣的角色，《聊齋》中的男主角，雖然也吃軟飯，像《葛巾》中就是“得美婦，而家又日以富”，但在地位上始終有“夫為妻綱”的架子，好多女狐女鬼們都小心地侍候著，好多還發(fā)揚風格，給男人再找別的女人當妾室。就連最像女仙形象的翩翩，也委屈得像個賢妻良母，為男人生兒子，又忍痛割愛送情郎和兒子回人間，自始至終充滿奉獻精神。

而如這篇唐人故事中，女仙們對男人倒像是持玩弄的態(tài)度，仙女說來就來，說去就去，始終掌握著主動權，根本不在乎趙旭的意愿。雖然也有恩義，不會絕情到底（授予他長生之術），但絕不是《聊齋》中那種身居妾婦的角色，這恐怕是女性地位由唐至清明顯墜落的原因吧。

仙凡間的戀愛，多數都是仙女首先提出“分手”的，但也有例外，在古詩文中經常提到的“天臺二仙女”，卻是俗世中的男人，主動要求離開的，不過，其中的仙女對這兩個男人也非常絕情。