二

任何美好夢(mèng)想的踐行，都根植于時(shí)代土壤。中國(guó)改革曲曲折折的歷程，呈獻(xiàn)活生生的標(biāo)本，恰為經(jīng)濟(jì)學(xué)人提供了思考基石，另一方面，他們的言論又影響著經(jīng)濟(jì)改革的軌跡。

現(xiàn)今經(jīng)濟(jì)學(xué)界活躍的這批學(xué)者大多數(shù)都是伴隨改革成長(zhǎng)起來(lái)的，他們的成名與爭(zhēng)議也是源于對(duì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的考察與發(fā)言。個(gè)人經(jīng)歷、教育背景在很大程度上影響著他們的視角，進(jìn)而反饋到改革層面。

建國(guó)之初，國(guó)民經(jīng)濟(jì)一度出現(xiàn)暫時(shí)性的倒退。由于決策上的偏差，經(jīng)濟(jì)政策失當(dāng)，在“超英趕美”口號(hào)下，重工業(yè)發(fā)展盛行一時(shí)，農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)遭受?chē)?yán)重破壞，“大躍進(jìn)”、三年自然災(zāi)害不期而至。

這一期間，荒謬現(xiàn)實(shí)屢見(jiàn)不鮮，時(shí)人生存艱難，令人感嘆現(xiàn)實(shí)之吊詭。這段歷史對(duì)知識(shí)分子內(nèi)心造成的巨大沖擊不言而喻。周其仁、茅于軾、陳錫文、張培剛等人日后秉持的重要觀點(diǎn)就是要重視農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)。

眾多理論當(dāng)中，張培剛的理論無(wú)疑最具穿透性和前瞻性。早在1946年，張培剛就寫(xiě)出了《農(nóng)業(yè)與工業(yè)化》哈佛博士論文，為其贏得了巨大聲譽(yù)，該論文被視為發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)的奠基之作。投射到現(xiàn)實(shí)社會(huì)，此文不僅為中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供理論依據(jù)，也為世界范圍內(nèi)工業(yè)化浪潮興起呈送中國(guó)樣本。

然而，在一個(gè)混沌初開(kāi)、政治為綱的年代，過(guò)于超前、理性的思維注定遭受現(xiàn)實(shí)打擊。于是，我們看到，張培剛學(xué)術(shù)研究出現(xiàn)30年斷檔。這期間，中國(guó)經(jīng)濟(jì)落后，政治運(yùn)動(dòng)此起彼伏，人們無(wú)心從事生產(chǎn)，農(nóng)業(yè)凋敝、工業(yè)破敗，商業(yè)摧折、社會(huì)秩序?yàn)l臨崩潰，國(guó)家岌岌可危。

建國(guó)之后到1978年，近30年的時(shí)間，中國(guó)經(jīng)濟(jì)并未有根本改觀。反觀世界，美、日等發(fā)達(dá)國(guó)家出現(xiàn)大批優(yōu)秀企業(yè)，拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)迅速增長(zhǎng)，與此同時(shí)，工農(nóng)業(yè)齊頭并進(jìn)，第三產(chǎn)業(yè)日益興盛；拉美、印度等發(fā)展中國(guó)家也開(kāi)始謀求經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，而作為基礎(chǔ)的農(nóng)業(yè)得到極大重視。

此間，發(fā)生了一件令人心酸的事情。智利學(xué)者來(lái)中國(guó)請(qǐng)教張培剛發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)，卻發(fā)現(xiàn)這個(gè)哈佛博士住在臨時(shí)招待所，幾本書(shū)似乎只是為了裝點(diǎn)門(mén)面。他不知道張培剛已然脫離研究多年。

站在歷史高度審視過(guò)往，前30年中國(guó)如此不振，發(fā)生如此之多的悲劇，在于意識(shí)形態(tài)牢籠束縛。