任何人才都離不開(kāi)培養(yǎng)、鍛煉，其成長(zhǎng)過(guò)程就是從不間斷地培養(yǎng)鍛煉的過(guò)程。由于人才都有犯錯(cuò)、失誤的可能，因此對(duì)人才的教育、監(jiān)督、檢查、考核等等須臾不可缺少，否則人才不是“流產(chǎn)”就是走向反面變成“鬼才”。因此，用人也要“疑”。歷史上這方面的教訓(xùn)是很多的，也是沉重的。

諸葛亮作為智者的化身，其在用人方面有許多“亮點(diǎn)”，但也不乏“污點(diǎn)”。家喻戶(hù)曉的“失街亭揮淚斬馬謖”，就是諸葛亮因“用人不疑”而一手造成的悲劇。馬謖這個(gè)人，本來(lái)還是有些本事的，他“自幼熟讀兵書(shū)，頗知兵法”，可以說(shuō)是軍隊(duì)里的“知識(shí)分子”。從歷史上看，他也確實(shí)出過(guò)一些很有價(jià)值的主意。然而，諸葛亮對(duì)馬謖的信任似乎過(guò)了頭，只想到了他的長(zhǎng)處，忽略了他的“言過(guò)其實(shí)”的短處。一出祁山是諸葛亮第一次北伐。諸葛亮不起用老將趙云、魏延守街亭，卻提拔馬謖打先鋒。何況，劉備臨終前，曾經(jīng)叮囑諸葛亮，說(shuō)馬謖言過(guò)其實(shí)，不可大用。諸葛亮在確定守街亭人選時(shí)，既不聽(tīng)眾官的不同意見(jiàn)，又不聽(tīng)劉備遺言，結(jié)果不得不唱一出令人心驚膽戰(zhàn)的“空城計(jì)”，最后揮淚斬了馬謖。街亭失手，責(zé)任不全在馬謖一人，作為三軍統(tǒng)帥的諸葛亮也難辭其咎，原因就出在他用人不當(dāng)，用人未“疑”。為何不“疑”，現(xiàn)在看來(lái)也有客觀原因。馬謖和諸葛亮同是荊州人，同屬于劉備嫡系。馬謖同諸葛亮關(guān)系深，政見(jiàn)同。諸葛亮用馬謖為參軍，“每引見(jiàn)談?wù)?，自晝達(dá)夜”。筆者不敢就此說(shuō)諸葛亮有某些用人偏見(jiàn)，但他因此忽略了真才實(shí)干是一個(gè)人的根本標(biāo)志，“言過(guò)其實(shí)”則是一個(gè)人才的弱點(diǎn)。諸葛亮所以斬馬謖而“揮淚”，恐怕也與他用人不當(dāng)、誤人誤國(guó)的內(nèi)疚心理有很大關(guān)系。如今人們一提“失街亭”，便稱(chēng)贊諸葛亮如何以身作則、按律執(zhí)法，不僅斬了馬謖，還自己作檢討，請(qǐng)求處分，降了三級(jí)。殊不知這其實(shí)是諸葛亮“用人不疑”的一次慘痛教訓(xùn)，是讓后人引以為戒的前車(chē)之鑒。

當(dāng)然，在現(xiàn)代社會(huì)中，因“用人不疑”而疏于管理、造成“人才”誤國(guó)的例子也很多。媒體上常常曝光的一些貪官，哪一個(gè)當(dāng)時(shí)不是“人才”？！哪一個(gè)又不都是因過(guò)于信任、失之監(jiān)督而成為罪人呢？！但是用人要疑，并不是讓所用之人帶病上崗，束縛其手腳。所以，用人要疑也要講究度，講究方法和原則，不能胡亂猜疑，不給所用之人以信任。

管理的實(shí)踐證明，相信任何人與不相信任何人同樣錯(cuò)誤，而且也沒(méi)有哪一個(gè)管理者能真正做到“疑人不用，用人不疑”。如果說(shuō)“疑人不用，用人不疑”是一種境界、一種理想，那么“疑人要用，用人要疑”則是一種膽量、一種現(xiàn)實(shí)。

“試玉要燒三日滿(mǎn)，辨才須待七年期?！比瞬排囵B(yǎng)任重道遠(yuǎn)，用人之道也應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)。只有堅(jiān)持客觀辯證的用人觀，才能造就出一代又一代德才兼?zhèn)涞膬?yōu)秀人才。