人人都需要寬容，但并不是人人都會(huì)寬容

——寬容為上有位智者，和一個(gè)朋友結(jié)伴外出旅行。在走過一個(gè)山谷時(shí)，智者一不留神滑倒了，他的朋友拼盡了全身的力量拉住了他，才使他免于葬身萬丈深淵。智者得救后，執(zhí)意要在石頭上刻下這件事。朋友勸他說：“你認(rèn)為有這個(gè)必要嗎？還是算了吧?！敝钦哒J(rèn)真地說：“當(dāng)然有必要，救命之恩，當(dāng)永世不忘，一定要刻石銘記。”于是，他便在石頭上一絲不茍地刻下了這樣的字：

“某年某月某日，在經(jīng)過某某山谷時(shí)，朋友某某救我一命。”之后，他們繼續(xù)他們的旅程。有一天，在海邊，兩個(gè)人因?yàn)橐稽c(diǎn)小事爭(zhēng)吵起來了，朋友一怒之下，給了智者一個(gè)耳光。智者捂著發(fā)燒的臉頰，氣憤地說：“哼，我一定要記下這件事?！彼呐笥岩膊皇救酰骸半S你記，我才不怕呢！”智者于是找來了根棍子，在退潮后的沙灘上寫下了這樣的字樣：“某年某月某日，在某某海灘，朋友某某打了我一耳光?！迸笥芽催^后有些不解地問他：“你這次為什么不刻在石頭上了？”智者笑了：“我告訴石頭的，都是我打算永世不忘的事，我唯恐忘了，所以要讓石頭替我記??；而我告訴沙灘的，都是我唯恐記住的事，我要讓沙灘替我忘了?！?/p>

與人相處，怎么可能總是歡樂沒有憂愁？總是陽光沒有陰暗？總是美好沒有煩惱？即便是幼兒園的小朋友，也知道這一事實(shí)。但與人相處卻又是一生都需要的事情。每一個(gè)人，如果想讓這種相處能夠長(zhǎng)久，能夠美好多一些、煩惱少一些，那么回避、逃避是無濟(jì)于事的，不妨像這位智者那樣，長(zhǎng)久記住美好的事情，而迅速忘卻那令人不快的東西，這樣，你就會(huì)擁有智者那樣無憂的笑臉與無瑕的心靈。由此看來，智者刻在石頭上的，不僅是朋友的救命之恩，也是自己的寬容之心。寬容本身就是可以垂范天地間的美德，這份美德亦可以地老天荒，歷久彌新。

寬容是一種美德，是一種大度的表現(xiàn)。有一次，理發(fā)師給周恩來總理刮臉，總理咳嗽了一聲，刀子把臉刮破了。理發(fā)師十分緊張，不知所措。周總理和藹地說：“這不能怪你，我咳嗽前沒有向你打招呼，你怎么知道我要?jiǎng)幽?？?/p>

這樁小事，使我們看到了總理身上的美德——寬容。

寬容又是現(xiàn)代文明的一種思維方式。這種方式可以開闊人們的視野，也可以使人到達(dá)一種嶄新的境界。集詩、書、畫和文物鑒定于一身的啟功，是享譽(yù)國(guó)內(nèi)外的專家。他對(duì)歷代作品特征、作者風(fēng)格了然于胸，見識(shí)卓異，加上他有豐富的文物知識(shí)和文史修養(yǎng)，又諳熟典故，劣品和贗品總逃不過他的眼光。難以理解的是，他于個(gè)人的作品從不看重。記得在他作為筆者主持主編的《顏真卿志》、《王羲之志》顧問時(shí)，筆者陪他到一個(gè)很有名的文化場(chǎng)地，有個(gè)鋪?zhàn)邮恰霸旒僮髌贰钡膶Ｙu店，標(biāo)價(jià)不高，有人看了問店主：“是真的嗎？”店主也挺痛快：“真的能這個(gè)價(jià)錢嗎？”啟老在一旁聽了這件事，一件一件在看“自己”

的作品。啟先生誰不認(rèn)識(shí)呀！有人就過來問：“啟老，這是您寫的嗎？”啟老聽了，微微一笑說：“比我寫得好?！痹趫?chǎng)的人全都大笑了起來。過了一會(huì)兒，啟老又改口了：“這是我寫的?！笔潞笏蛉藗兘忉屨f：“人家用我的名字寫字，是看得起我，再者，他一定是生活困難缺錢，他要是找我來借錢，我不是也得借給他？”這種觀念雖不合知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)的潮流，卻體現(xiàn)出啟功先生寬容的高尚情操和與人為善的思維境界。

寬容還是一種力量，一種善意溫和的內(nèi)力。正如太陽與風(fēng)的寓言說的那樣。太陽和風(fēng)在爭(zhēng)論誰更強(qiáng)更有力。風(fēng)說：“我來證明我更行。”看到那兒一個(gè)穿大衣的老頭嗎？我打賭我能比你更快地使他脫掉大衣。于是太陽躲到云后，風(fēng)就開始吹起來，愈吹愈大，大得似一場(chǎng)颶風(fēng)。但風(fēng)吹得愈急，老人愈把大衣緊裹在身上。終于，風(fēng)平息下來，放棄了。太陽從云后露面，開始以它溫煦的微笑照著老人。不久，老人開始擦汗，脫掉大衣。太陽對(duì)風(fēng)說：“溫和和善意總是要比憤怒和苛求更強(qiáng)而有力?！?/p>

“不會(huì)寬容別人的人，是不配受到別人的寬容的。但是誰能說自己是不需要寬容的呢？”這是屠格涅夫說的，我們應(yīng)當(dāng)記住。