讀點(diǎn)·點(diǎn)睛

讀書,看似誰(shuí)都會(huì),但真正懂讀書,對(duì)讀書過(guò)程有準(zhǔn)確的詮釋的,不會(huì)很多。文章可謂精辟入理,對(duì)我們很有啟發(fā)。

讀書是對(duì)話的藝術(shù)

趙暢　　

有位哲人曾經(jīng)說(shuō)過(guò)這樣一番耐人尋味的話:“你有一個(gè)蘋果,我有一個(gè)蘋果,兩人交換之后,每個(gè)人手中仍然只有一個(gè)蘋果;你有一種智慧,我有一種智慧,因?yàn)槲樟藙e人的智慧,每個(gè)人都會(huì)發(fā)現(xiàn)自己各有收獲。”細(xì)細(xì)品味此言,不也對(duì)我們的讀書作了最直觀最生動(dòng)最完整的詮釋嗎? 讀書人之讀書過(guò)程,自是能動(dòng)的過(guò)程、對(duì)話的過(guò)程,他們一方面在諦(dì)聽(tīng)作者傾述的思想和觀點(diǎn),另一方面則必然會(huì)作出自己的心理感受和情感反應(yīng)———或頷首認(rèn)同,或心存疑慮,或不敢恭維,從而在磨合、搗碎的過(guò)程中,實(shí)現(xiàn)讀書人自我視野的拓寬、智慧的累積、思想的升華。

設(shè)身處地想,在讀書的境遇里,讀書人與作者的心理位置顯然是平等的。

有了這種和諧的氛圍,于是讀書人便心際坦蕩地與作者有了精彩多元的對(duì)話。

讀書人融入作者的情感血脈,在那里盡情地吮(shǔn)吸;讀書人將書籍視為礦藏,掄起對(duì)話的錘子,叩擊思想的火花。步入豁然開(kāi)朗的意韻,讀書人總是失聲叫絕,與作者樂(lè)在一起;在難以有思想共鳴之時(shí),讀書人亦是不慌不忙地,一番“仁者見(jiàn)仁,智者見(jiàn)智”的妙語(yǔ)對(duì)話,一番求同存異的寬松交流,讀書人亦自與作者相視而笑,絕無(wú)尷尬(ɡānɡà)意。

讀書的對(duì)話,該是心理情感的對(duì)話,在脈脈溫情里,在孜孜不倦中,讀書人對(duì)作者的思想傾向、思維軌跡、思緒況味,莫不了然于胸、爛熟于心,故而獨(dú)盡“進(jìn)得去,出得來(lái)”之神韻,在對(duì)話的平臺(tái)上、交流的棧道上,與作者無(wú)事不敘、無(wú)理不論、無(wú)情不抒。

當(dāng)情感的宣泄難以自已時(shí),讀書人自會(huì)油然地將屬于自己的那份領(lǐng)悟、那份獨(dú)白,似雪片般地悠然瀉在書山一角,形成讀書人最亮麗的一道風(fēng)景,留下讀書人與作者對(duì)話的履痕印記。

至于那些尚在世的作者們,讀書對(duì)話自不局限于書籍本身,讀書人將那充盈字里行間的神髓、流溢智慧光芒的見(jiàn)識(shí),經(jīng)過(guò)去粗取精的整合、去偽存真的剔擇,并伴以精心調(diào)制的一封書信、一個(gè)電話、一篇文章、一次上網(wǎng),其相互間的溝通不知會(huì)營(yíng)造出多少說(shuō)不清的溫馨浪漫、道不明的石破天驚。

而即便對(duì)于那些不幸故世的作者,雖已無(wú)緣這般福祉(zhǐ),然而當(dāng)寄托承續(xù)自己靈魂的書籍依然屢屢被人享用、為人開(kāi)掘之時(shí),這不意味著自己靈魂的再生與永恒嗎? 而這不是聊以自慰的嗎?

佳句品讀佳句: 讀書人之讀書過(guò)程,自是能動(dòng)的過(guò)程、對(duì)話的過(guò)程,他們一方面在諦聽(tīng)作者傾述的思想和觀點(diǎn),另一方面則必然會(huì)作出自己的心理感受和情感反應(yīng)———或頷首認(rèn)同,或心存疑慮,或不敢恭維,從而在磨合、搗碎的過(guò)程中,實(shí)現(xiàn)讀書人自我視野的拓寬、智慧的累積、思想的升華。

品讀: 讀書的時(shí)候,我們能讀到作者傳達(dá)的信息,就能了解他的思想和觀點(diǎn),感受他的心理變化和情感起伏,就會(huì)產(chǎn)生相同的或相反的情感價(jià)值判斷,所以讀書是一個(gè)能動(dòng)的、與作者交流的過(guò)程。

賞析感悟文章由一個(gè)精當(dāng)?shù)钠┯魅牍P,恰到好處地引出話題,然后層層剖析,對(duì)“讀書是對(duì)話藝術(shù)”作了詮釋,行文流暢。語(yǔ)言上,善于用詞造句,善于使用設(shè)問(wèn)、反問(wèn)、排比等手法。語(yǔ)言豐富而有變化,增強(qiáng)了文字的可讀性。

(特級(jí)教師鄭國(guó)珍推薦評(píng)析)