財富以10的倍數(shù)在變化成為一個我們今天要認真體驗的價值點。中國進入新世紀以來，大家發(fā)現(xiàn)“要發(fā)展，傍大款”，國土資源是一個國家最重要的資源，也是一個國家的核心利益。在這塊上哪怕占有一些面包屑，增值的概率都是可靠的。豐厚的利潤吸引了大量的民間資本，溫州人由做制造業(yè)發(fā)家到把財富投于房地產(chǎn)，溫州炒房團至今“風靡”全國，這反映了追逐財富的一種模式?？墒且苍S哪一天，溫州炒房團在全國買的房子可能會導致他們資本原始積累的大大縮水。

由于全球財富的這種變化趨勢，人類對利益的追逐從經(jīng)濟到政治以及軍事都在發(fā)生著革命性的變化。有了核彈以后，聯(lián)合國五個常任理事國都可以把地球打回到蠻荒狀態(tài)。在制衡的原理下，各國都在博弈中不輕舉妄動。軍事作為利益博弈的最高形式受到了根本的制限。第二次世界大戰(zhàn)至今，之所以沒有再發(fā)生世界大戰(zhàn)，原因正在于此。當博弈的敏感性被核武器放大到極處，動作稍大就可能讓基礎喪失，導致人類社會覆滅的時候，對利益的追逐方式自然也就不一樣了。它已經(jīng)由戰(zhàn)爭贏得利益悄然轉(zhuǎn)變?yōu)樵诤推桨l(fā)展的條件下獲得利益。今天，全球最主要國家之間哪怕矛盾再深，哪怕立場再對立，在面對全球傳媒的時候都高度一致地高唱“共享、雙贏、和諧”的頌歌。俗話說“臺上握手，臺下踢腳”。但是，全球在公眾場合協(xié)調(diào)的結(jié)果，起碼我們可以看到一個現(xiàn)象，在公眾場合上，體現(xiàn)“求同存異”的“臺上握手”已經(jīng)成為當今國家政治的主旋律，即使相互有矛盾，必須進行博弈，這樣的“踢腳”較量也都盡量是在“臺下”進行。

當然，對利益的追逐還是永恒不變的。無論國家、民族、組織還是個人，首先是“屁股指揮腦袋”。把握全局固然重要，但保障自身的利益是一切的前提，甚至自身的利益還要有所發(fā)展?！罢问墙?jīng)濟的延續(xù)，軍事是政治的升級”，這個歷史的經(jīng)典論述已經(jīng)過時了。今天，各大利益集團爭奪價值的戰(zhàn)場已經(jīng)由鐵與血的現(xiàn)實戰(zhàn)爭轉(zhuǎn)移到金融與傳播結(jié)合的財富戰(zhàn)場。今天所有的經(jīng)濟、政治、文化、軍事的競爭，都圍繞著金融符號跳著探戈。

財富變化的價值點在哪里？所有歷史和今天告訴我們的經(jīng)驗都是相對的。只有對未來價值需求的實在把握，迅速整合資源擁有者和利益相關者，創(chuàng)造更大的價值，才能在變化中把握動態(tài)平衡。這個引導要求的提升，也要求我們重新研究領導創(chuàng)造的新價值。

這十年，相比較信息和財富的變化，人的壽命的增長是微乎其微的。但是人對生命的價值追求卻在不動聲色中發(fā)生著革命性的變化。

人類自身的生產(chǎn)和再生產(chǎn)是生命價值的直接體現(xiàn)。人類幾十萬年的發(fā)展使自己的基因和動物不一樣——我們比大猩猩都要多一對染色體。國家統(tǒng)計局對人均壽命的統(tǒng)計數(shù)據(jù)表明現(xiàn)在人的壽命每年至多只能增長0.5年。另外，今天幾乎所有的發(fā)達國家，人口都處于負增長狀態(tài)。生活質(zhì)量越高的國家，生育率越低。臺灣作為中國人均GDP最高的地區(qū)之一，緊迫地感到人口衰減的危機，政府出資百萬新臺幣征集鼓勵生育的網(wǎng)絡口號，最后中獎的是一句話——“孩子是最好的傳家寶”。從以時間為軸的全局來看，我們對中華民族的領導智慧感懷良多。中國以30多年計劃生育的代價為中華民族的崛起創(chuàng)造了堅實的基礎。當年勾踐在瀕臨滅國的情況下，國王為奴，“十年生聚，十年教訓”。今天中國的發(fā)展至少是同樣的代價。我們在悟到人與自然的和諧、人與社會的和諧的同時一定要盡快悟到人類種族繁衍與社會、自然的和諧關系。今天，關于上?！鞍坠蔷保ò最I、骨干、精英）的調(diào)查顯示，百分之八十九的“白骨精”不想結(jié)婚。這項調(diào)查反映出的現(xiàn)象會不會在中國大陸形成人口衰減的“蝴蝶效應”？從人們對生存質(zhì)量的追求到對傳統(tǒng)生育觀的蛻變，其中透露著我們這個時代大眾的價值觀變遷，活下去是為了什么？工作又是為了什么？在舍棄與追求間人們用行為轉(zhuǎn)變給領導方式帶來了革命性的挑戰(zhàn)。

人類種族繁衍在社會中的存在形態(tài)，就是家族。手工業(yè)時代是家長制社會。在手工業(yè)時代，整個社會的基礎是以家族為標志的。君君臣臣父父子子，從帝王的血緣到百姓的繁衍，把資產(chǎn)留給自己的下一代是這個社會領導不可違背的鐵則。歷史上有許多高智慧、高智商、高才能的宰相，最后不敢篡權(quán)奪國，是他們對情勢的判斷。要割斷帝王血緣的延續(xù)，僅憑他們個人的能力依舊是有巨大風險的。類似的情況也體現(xiàn)在劉備托孤時的情境上。話說劉玄德自知命不久矣，臨終前把孔明召到床前說：“阿斗可輔則輔之，不可輔則丞相可自取之?！笨酌黢R上五體投地，涕淚交流，哽噎表態(tài)“鞠躬盡瘁，死而后已”。