三、“中國(guó)形象”在全球“國(guó)家形象”中的地位

英國(guó)國(guó)家廣播公司委托環(huán)球掃描公司進(jìn)行國(guó)家形象調(diào)查，讓世界各國(guó)對(duì)英國(guó)、加拿大、中國(guó)、法國(guó)、印度、伊朗、以色列、日本、朝鮮、俄羅斯、美國(guó)等國(guó)，從給世界帶來(lái)積極影響和消極影響的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)加以評(píng)估。從近三萬(wàn)名不同國(guó)家的中高層人士的調(diào)查中，對(duì)上述國(guó)家的國(guó)際形象加以排名，并由美國(guó)《時(shí)代》周刊公布。得到認(rèn)同得票數(shù)：加拿大及日本均為54％、法國(guó)50％、英國(guó)45％、中國(guó)42％。中國(guó)國(guó)家形象排名第五。

過(guò)去由于冷戰(zhàn)模式的對(duì)抗和中國(guó)文化輸出不夠，使得西方國(guó)家對(duì)中國(guó)大多不了解，歐洲不少人對(duì)中國(guó)的了解還停留在晚清王朝的風(fēng)雨飄搖時(shí)代?！皬?qiáng)大的中華帝國(guó)滅亡后，整個(gè)世界落入了歐洲列強(qiáng)、俄羅斯、美國(guó)三方的手中?！瓪W洲各帝國(guó)讓殖民地的精英分子接受教育，以管理帝國(guó)階級(jí)的底層人民。這些精英分子因此接受了現(xiàn)代化的觀念，以及‘民族自決’的西方概念。……幾乎所有的現(xiàn)代后殖民國(guó)家，都是前帝國(guó)政府如此創(chuàng)造出來(lái)的?！眥7}但是，今天歐洲尤其是英國(guó)這次改變了對(duì)中國(guó)的看法，被稱為“歐洲后院”的非洲對(duì)中國(guó)一直大多為友好的正面評(píng)價(jià)，被稱為“美國(guó)后院”的拉美國(guó)家對(duì)中國(guó)正面評(píng)價(jià)已經(jīng)上升。而就在美日策劃環(huán)太平洋四國(guó)美國(guó)、澳大利亞、日本、印度聯(lián)手遏制中國(guó)的地緣政治謀略中，澳大利亞、俄羅斯、印度、韓國(guó)對(duì)中國(guó)的正面評(píng)價(jià)卻不斷上升。

這次國(guó)際性的民間評(píng)價(jià)中有兩個(gè)現(xiàn)象值得重視：一是美國(guó)被排出前五名，二是日本國(guó)家形象與加拿大并列第一。就美國(guó)而言，在世界各地干涉伸手過(guò)多，其明顯的霸權(quán)主義的國(guó)際行為導(dǎo)致世界性負(fù)面評(píng)價(jià)上升，但這并不意味著世界不重視美國(guó)，相反美國(guó)在世界的話語(yǔ)權(quán)仍然不可小看。就日本而言，由于其“脫亞入歐”的國(guó)際性策略的生效，開(kāi)放的國(guó)家形象一度成為了亞洲現(xiàn)代化的代表融入了國(guó)際大循環(huán)中。盡管日本在亞洲國(guó)家中口碑甚差，由于其“二戰(zhàn)”問(wèn)題、靖國(guó)神社問(wèn)題、歷史教科書問(wèn)題、慰安婦問(wèn)題在亞洲國(guó)家中形成負(fù)面形象，但沒(méi)引起國(guó)際社會(huì)的普遍關(guān)注，所以在國(guó)際社會(huì)中對(duì)日本評(píng)價(jià)仍然很高。有分析人士認(rèn)為：“為什么國(guó)家形象全球第一的日本在中國(guó)會(huì)如此差勁？日本民族被很多人認(rèn)為是一個(gè)不恥的民族，為什么在世界上的國(guó)家形象排第一？日本把今年的外交目標(biāo)定為“入常年”，我們中國(guó)人究竟應(yīng)該持什么態(tài)度？”面對(duì)這一系列追問(wèn)，我們必須以大國(guó)心態(tài)重新看待日本和中日關(guān)系，重建中日深層對(duì)話的國(guó)際機(jī)制。

中國(guó)正面形象的國(guó)際評(píng)價(jià)提升表明，中國(guó)正在越來(lái)越多地參與國(guó)際事務(wù)，并被世界各國(guó)人民重新認(rèn)識(shí)和接納。這無(wú)疑對(duì)作為總體的“中國(guó)形象”的設(shè)計(jì)，對(duì)當(dāng)代知識(shí)框架和思想資源的自我梳理提出了更高的要求：對(duì)中國(guó)精神意識(shí)庫(kù)存加以清理，從而消減中國(guó)文化自卑主義，排除自我虛無(wú)的文化幻象，建立自己的文化自信和文化自覺(jué)。三十年來(lái)，中國(guó)從七八十年代的“政治中國(guó)”走向了90年代的“經(jīng)濟(jì)中國(guó)”時(shí)代，進(jìn)入新世紀(jì)，隨著中國(guó)綜合國(guó)力的增強(qiáng)，中國(guó)的國(guó)際地位顯著提升，進(jìn)入新世紀(jì)“文化中國(guó)形象”的時(shí)代，即注重在國(guó)際事務(wù)中展示東方文化的獨(dú)體思維方式，將文化命運(yùn)和中國(guó)的命運(yùn)聯(lián)系起來(lái)，進(jìn)而將文化中國(guó)的命運(yùn)和整個(gè)世界的最新發(fā)展聯(lián)系在一起。

但是我們要注意，中國(guó)在國(guó)際的正面評(píng)價(jià)中，仍未過(guò)半數(shù)，說(shuō)明一些國(guó)家仍存在冷戰(zhàn)意識(shí)，對(duì)中國(guó)的和平崛起抱有戒心。日本盡管在亞洲國(guó)家中口碑很差，但其“脫亞入歐”時(shí)期在歐美國(guó)家中有自己的市場(chǎng)。但是有一點(diǎn)是今非昔比，西方想象的中國(guó)形象開(kāi)始讓位于中國(guó)自身變革的中國(guó)形象。西方強(qiáng)勢(shì)的世界化擴(kuò)張，導(dǎo)致了世界性的經(jīng)濟(jì)、政治、軍事、文化沖突。西亞、中亞的伊斯蘭文明與南亞的印度文明，在經(jīng)濟(jì)體系上已經(jīng)并入西方文明的世界秩序，而東亞中華文明則拒絕西方中心主義世界經(jīng)濟(jì)—殖民體系，在人類的現(xiàn)代化運(yùn)動(dòng)中，走出了一條自己的路。

近來(lái)，應(yīng)法國(guó)France 24電視臺(tái)和美國(guó)《國(guó)際論壇先驅(qū)報(bào)》的請(qǐng)求，法國(guó)社會(huì)研究所Harris Interactive在德國(guó)、法國(guó)、西班牙、意大利、英國(guó)和美國(guó)開(kāi)展了一項(xiàng)民意調(diào)查，參與本次民意調(diào)查的被詢問(wèn)者包括上述國(guó)家16歲至64歲的6 645名居民。調(diào)查結(jié)果顯示，98%的法國(guó)人、97%的意大利人、96%美國(guó)人和絕大多數(shù)被詢問(wèn)者均認(rèn)為，美國(guó)是世界上的頭號(hào)強(qiáng)國(guó)，而世界上第二號(hào)強(qiáng)國(guó)是中國(guó)。持有這一觀點(diǎn)的被詢問(wèn)者在各國(guó)的比率分別是：法國(guó)93%，美國(guó)90%，德國(guó)和英國(guó)87%，意大利88%，西班牙86%。

在新世紀(jì)的國(guó)際話語(yǔ)平臺(tái)上，我們應(yīng)該抓住時(shí)機(jī)重塑有獨(dú)特魅力的“中國(guó)形象”。這一國(guó)際形象的塑造，同我們平衡地把握中國(guó)形象的現(xiàn)代性與本土性緊密相關(guān)——沒(méi)有科技現(xiàn)代化就無(wú)法認(rèn)同世界文明的進(jìn)步，沒(méi)有自身文化傳統(tǒng)的延續(xù)性就無(wú)從認(rèn)同文明的本土主體。只有全民提升自己的價(jià)值修為，只有整體社會(huì)成員擁有良好文化素質(zhì)，中國(guó)的和平崛起才是無(wú)法阻擋的，中國(guó)形象的提升才是可持續(xù)的。

全球化在“科技一體化”和“制度并軌化”基本完成之后，“文化對(duì)話化”和“宗教非沖突化”逐漸成為各國(guó)首腦議事日程上的頭等大事。上個(gè)世紀(jì)80年代美國(guó)戰(zhàn)略理論家亨廷頓提出“文明沖突論”，說(shuō)明在不同文明之間爆發(fā)沖突的可能性會(huì)導(dǎo)致世界性戰(zhàn)爭(zhēng)。{8}其后東歐著名思想家齊澤克提出“文明差異論”，說(shuō)明在同一種文明形態(tài)內(nèi)部同樣可能爆發(fā)文明沖突。因此，中心話語(yǔ)同邊緣話語(yǔ)對(duì)話、少數(shù)民族同主體民族的對(duì)話、宗主國(guó)同殖民地的對(duì)話尤為必要。無(wú)疑，文明對(duì)話的差異、語(yǔ)言之間的差異、文化間的差異導(dǎo)致的文化戰(zhàn)爭(zhēng)十分復(fù)雜。在相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間內(nèi)，人類如果忽略文化軟實(shí)力間的和諧互補(bǔ)，就將為文化差異導(dǎo)致的文明沖突付出巨大代價(jià)。{9}

可以說(shuō)，世界重大歷史事件背后深藏的內(nèi)幕，全球化經(jīng)濟(jì)運(yùn)作充滿潛規(guī)則和陰暗面，我們更應(yīng)該嚴(yán)重關(guān)注新世紀(jì)文化戰(zhàn)爭(zhēng)與中國(guó)文化安全問(wèn)題。在我看來(lái)，經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)是重要的，但比經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)更重要的是經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的方式。文化拓展是重要的，比文化拓展更重要的是文化的身份和文化拓展的方式。