創(chuàng)新，是人類(lèi)進(jìn)步的不竭動(dòng)力。

科學(xué)技術(shù)日新月異，物質(zhì)生活的極大豐富，精神財(cái)富的日益增多，都源于人類(lèi)的創(chuàng)造與創(chuàng)新。

創(chuàng)造·智慧·教育

最近教育部的領(lǐng)導(dǎo)談到更新觀念時(shí)，是這樣說(shuō)的：

"要想推進(jìn)素質(zhì)教育，一定要抓教育思想觀念的問(wèn)題，要能夠明確回答我們究竟應(yīng)該樹(shù)立哪些新的教育思想，轉(zhuǎn)變哪些舊的觀念？要更加自覺(jué)地改變那些已經(jīng)陳舊的思想觀念和已習(xí)慣的行為模式。努力在新世紀(jì)的教育改革實(shí)踐中開(kāi)發(fā)出更多更好的素質(zhì)教育案例，不斷豐富和發(fā)展中國(guó)素質(zhì)教育的新觀念。"

我今天先從人與創(chuàng)造說(shuō)起。人與動(dòng)物的區(qū)別標(biāo)志是什么？考古學(xué)家認(rèn)為是使用工具，哲學(xué)家認(rèn)為是勞動(dòng)，文學(xué)家認(rèn)為是語(yǔ)言文化，生理學(xué)家認(rèn)為是大腦，心理學(xué)家認(rèn)為是智慧。

人之為人的標(biāo)志是能夠進(jìn)行智慧的創(chuàng)造。工具是人創(chuàng)造的，人的勞動(dòng)是創(chuàng)造性表現(xiàn)的具體形式；語(yǔ)言文化是創(chuàng)造的結(jié)果；智能的最高層次是創(chuàng)造力。正因?yàn)槿四軇?chuàng)造，所以成為萬(wàn)物之靈。

人之所以成為地球村的主人，根本在于人類(lèi)思維的發(fā)達(dá)。

論軀體，人比不過(guò)鯨魚(yú)；論力氣，人遠(yuǎn)不如大象；論靈性，人不如猴子；論游泳，人不如魚(yú)；論奔跑，人不如馬；論飛翔，人又不如鷹。

然而因?yàn)槿四軇?chuàng)造，所以成為萬(wàn)物之靈。

創(chuàng)造的前提是人類(lèi)獨(dú)有的智慧，智慧的前提是必須有相應(yīng)的素質(zhì)。

雪萊曾問(wèn)自己的學(xué)生："什么叫大學(xué)？"答："大學(xué)是智慧。"

大學(xué)之所以為大學(xué)，不在于有大樓，而在于有大師；大師不在書(shū)多，而在于有智慧。

有人問(wèn)愛(ài)因斯坦什么是科學(xué)？他回答："科學(xué)是智慧。"

如查什么是哲學(xué)，查到古希臘語(yǔ)的原始含意，它會(huì)告訴你哲學(xué)也是智慧，并且是愛(ài)智慧。

今天研究教育改革，正是需要不斷地培養(yǎng)青少年的智慧。

人之所以到礦山中去淘金，是由于人有對(duì)物質(zhì)利益的渴望。

人之所以需要智慧，是因?yàn)槿讼Ｍ约夯畹妹髦且恍?，活得幸福一些?/p>

在國(guó)際交往之中弱國(guó)無(wú)外交，在競(jìng)爭(zhēng)中智者勝。

沒(méi)有智慧的人生是愚昧的人生，沒(méi)有智慧的人內(nèi)心一定是黑暗的。

智慧是人類(lèi)生存所必需的生命功能。

柏拉圖講，智慧是使人完善化。

智慧，不是先天的，它需要后天的培養(yǎng)。而教師、校長(zhǎng)，就是為明天開(kāi)發(fā)民族智慧的人。

校長(zhǎng)，應(yīng)成為新時(shí)期具有創(chuàng)造性思維的教育藝術(shù)家。

我經(jīng)常想：當(dāng)了校長(zhǎng)，不一定就是教育家。當(dāng)了局長(zhǎng)，也不一定就是教育家。

教育家應(yīng)當(dāng)有理論、有實(shí)踐、有業(yè)績(jī)、有升華。他們的理論、思想與實(shí)踐，對(duì)教育培訓(xùn)事業(yè)，應(yīng)該有普遍指導(dǎo)意義。