最后要介紹陳寅恪。陳寅恪是江西修水人，生于清光緒16年，13歲隨他的哥哥東渡日本，17歲病歸。1909到1915這幾年之間，相繼在德國(guó)柏林大學(xué)、瑞士蘇黎世大學(xué)和法國(guó)巴黎大學(xué)學(xué)習(xí)，主要學(xué)習(xí)語(yǔ)言。1917年到1921年，留美哈佛大學(xué)，和吳宓成為朋友，1925年吳宓介紹他到清華國(guó)學(xué)院，直到1929年研究院停辦，還繼續(xù)被聘為清華歷史系、中國(guó)文學(xué)系教授。20世紀(jì)90年代，發(fā)現(xiàn)陳寅恪在德國(guó)柏林大學(xué)留下的64本筆記本。他的家屬把筆記本交給北京大學(xué)季羨林 去看，季羨林就寫(xiě)了這樣一篇文章：《從筆記本看陳寅恪先生的治學(xué)范圍和途徑》 。

季羨林認(rèn)為，這64本筆記，主要是研究各種文字，以便于陳寅恪進(jìn)行佛經(jīng)文字方面的比較研究。在筆記里涉及的文字有藏文(藏傳佛教方面的)、蒙文、西夏文、滿文、朝鮮文、梵文、印第文、俄文、希伯來(lái)文、東土耳其文等，這些都在為一個(gè)大課題做準(zhǔn)備，即佛經(jīng)翻譯方面的比較研究。這需要多方面的文字修養(yǎng)。

下面我們看看陳寅恪學(xué)術(shù)的一個(gè)特點(diǎn)，剛才已經(jīng)講到了，他以難題作為自己的研究課題，很難，需要花很長(zhǎng)時(shí)間做準(zhǔn)備，十幾年、二十年才能準(zhǔn)備好，像佛經(jīng)的翻譯比較，學(xué)各種語(yǔ)言，就是一個(gè)例子，這點(diǎn)一般人都很難做到。第二點(diǎn)，他研究中國(guó)歷史，注意制度史和社會(huì)階層的分析。1941年完成的《唐代政治史述論稿》就是代表作。1940年，他出版了一本書(shū)，《隋唐制度淵源略論稿》。隋朝歷史很短，唐朝是中國(guó)歷史上很興盛的朝代，它的制度究竟來(lái)源于何，借鑒于哪些？這個(gè)問(wèn)題在陳先生之前，有不少研究成果，但有一個(gè)來(lái)源，陳先生之前的學(xué)者沒(méi)人論證，他提出河西文化是來(lái)源之一。在河西走廊有一條河叫湟水，就在今天的甘肅武威，即古時(shí)的涼州附近，戰(zhàn)亂期間，湟水一帶物產(chǎn)比較豐富，相對(duì)安靜，中原很多士大夫帶上自己的書(shū)籍和研究成果來(lái)到這里，漸漸就產(chǎn)生了河西文化。而河西文化就成為唐朝政治制度的來(lái)源之一。季羨林先生講，陳先生并不找那些冷僻的書(shū)，而是找一些很多學(xué)者都看過(guò)的書(shū)，但是在這些看過(guò)的書(shū)里，從他的解釋分析，看得出他的功力和敏銳的史學(xué)眼光。

陳寅恪提出要通過(guò)文化看歷史的演進(jìn)，通過(guò)歷史看文化的價(jià)值。這兩個(gè)方面，他都做出了成績(jī)。最有代表性的是1947年發(fā)表的《元白詩(shī)箋證稿》。這本書(shū)用元稹和白居易的詩(shī)來(lái)研究唐玄宗時(shí)期由盛而衰的一個(gè)歷史過(guò)程，從文學(xué)上的論爭(zhēng)、詩(shī)歌的創(chuàng)作來(lái)反映當(dāng)時(shí)思想文化領(lǐng)域重大的變化。如果對(duì)詩(shī)歌不熟悉，對(duì)社會(huì)不熟悉，很難有所突破，這本書(shū)可以說(shuō)是以文證史的一個(gè)代表作。陳寅恪研究中古文化，并不限于舊有的材料。他曾說(shuō)舊有的文化研究，材料半出于二十二史中儒林、文苑等傳及《文獻(xiàn)通考》、《玉海》等類(lèi)書(shū)，而他不但利用正史類(lèi)書(shū)，而且還用了詩(shī)文別集乃至敦煌寫(xiě)本。

陳先生晚年，因?yàn)橛醒奂玻?954到1964在助手幫助下，于中山大學(xué)完成了一部著作――《柳如是別傳》，這是很大的一部書(shū)，用了很多篇幅進(jìn)行考證。柳如是是明末清初很有才學(xué)的一個(gè)歌女，她與江南一帶的很多知識(shí)分子都有來(lái)往，如錢(qián)謙益(明末清初常熟人，號(hào)牧齋，明朝萬(wàn)歷年間進(jìn)士，南明時(shí)期的禮部尚書(shū))。清兵南下，錢(qián)謙益投降了，后來(lái)又參加反清的活動(dòng)。錢(qián)博覽群書(shū)，在詩(shī)文方面負(fù)有盛名。柳如是與錢(qián)謙益關(guān)系密切，和抗清將領(lǐng)陳子龍等也有聯(lián)系。陳寅恪圍繞著這樣一個(gè)中心人物，寫(xiě)了一部80多萬(wàn)字的《柳如是別傳》。這本書(shū)的中心思想是“超世俗，輕生死”，歌頌了“獨(dú)立之精神，自由之思想”和民族氣節(jié)。關(guān)于陳先生的學(xué)術(shù)風(fēng)格就簡(jiǎn)單地介紹到這里。