所謂內(nèi)在求知欲，就是孩子有意識(shí)或者潛意識(shí)地運(yùn)用已學(xué)過的知識(shí)進(jìn)行推理、接受新知識(shí)，有意識(shí)或者潛意識(shí)運(yùn)用知識(shí)進(jìn)行學(xué)習(xí)，在此過程中找到動(dòng)腦的感覺和自己智慧的存在，從而強(qiáng)化了能力的培養(yǎng)，意識(shí)的形成，感受到知識(shí)的作用，領(lǐng)悟到學(xué)習(xí)的真諦，從而發(fā)自內(nèi)心地想擁有更多的知識(shí)。

四、怎樣誘發(fā)孩子的求知欲

誘發(fā)，就是說要讓孩子產(chǎn)生強(qiáng)烈的求知欲，產(chǎn)生求知的需求和內(nèi)在動(dòng)力，從而主動(dòng)去求知。

孩子的內(nèi)心世界由個(gè)性、需要以及價(jià)值觀、態(tài)度、動(dòng)機(jī)構(gòu)成。個(gè)性、需要、價(jià)值觀決定了一個(gè)人的態(tài)度，態(tài)度是這三者的綜合，態(tài)度在外在誘因的作用下形成動(dòng)機(jī)，動(dòng)機(jī)在外界時(shí)間地點(diǎn)條件都適合的時(shí)候就會(huì)產(chǎn)生行為。一個(gè)人只要注意到某一個(gè)事物，他就會(huì)對(duì)它進(jìn)行認(rèn)識(shí)，還會(huì)產(chǎn)生一定的情感，基于這種認(rèn)識(shí)與情感，人就會(huì)對(duì)這一事物形成一種反對(duì)或者贊成的傾向，這就是說這個(gè)人對(duì)這一事物的態(tài)度。

所以，態(tài)度就是一種心理傾向，既包含著理性的認(rèn)識(shí)，也包含著情感的體驗(yàn)，態(tài)度是產(chǎn)生動(dòng)機(jī)的一種準(zhǔn)備狀態(tài)和愿望。態(tài)度包含著認(rèn)識(shí)、情感和自主選擇三個(gè)內(nèi)容，其中核心是自主選擇，這是最能體現(xiàn)人的主觀能動(dòng)性的成分，是一個(gè)人內(nèi)心世界中核心的核心。

而一個(gè)人的認(rèn)識(shí)與情感是由客觀條件、主觀的個(gè)性和需要以及主觀能動(dòng)性決定的，而最重要的是主觀能動(dòng)性。

當(dāng)一個(gè)人處于逆境時(shí)，危害最大的不是客觀條件和主觀條件，而是自己放棄自己的主觀能動(dòng)性，放棄了自己的選擇權(quán)與控制權(quán)，讓自己被客觀條件牽著走，也讓自己的惡習(xí)、本能牽著走，好像一艘船，不但隨波逐流，而且發(fā)動(dòng)著機(jī)器，失去了控制，橫沖直撞……

人的心理活動(dòng)是和周圍世界密切相關(guān)的，所以周圍世界的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)也必然反映到我們的心理活動(dòng)上來。我們生活在一個(gè)充滿對(duì)稱結(jié)構(gòu)和因果關(guān)系的物理世界中，一切物質(zhì)都在持續(xù)地運(yùn)動(dòng)著。因而人也具有一種相應(yīng)的心理特征：總喜歡追求規(guī)律性，總喜歡追求對(duì)稱、均衡、持續(xù)、普遍、完滿等。

如果在某種條件下這種規(guī)律、對(duì)稱、完滿等有了缺陷或者遭到破壞，該有而沒有，這就出現(xiàn)了空穴，這種空穴會(huì)讓人產(chǎn)生上面所說的完滿心理，使人產(chǎn)生一種欲望，希望去填補(bǔ)上這個(gè)空穴，我們可以把這種欲望比喻成空穴產(chǎn)生了吸引力。知識(shí)結(jié)構(gòu)與能力結(jié)構(gòu)上也會(huì)產(chǎn)生這種空穴。因此，啟發(fā)就是形成空穴，所謂空穴就是“該有而沒有”，它是由一些已有的東西特殊地組織在一起襯托出來的局部的“沒有”。怎樣形成空穴呢？一是讓人感到“該有”，二是讓人看清“沒有”。