領(lǐng)導(dǎo)者不能只在一個(gè)方向上積累自己的思考才能，還要提高自己思考的發(fā)散能力。這就要改變平常思考問(wèn)題的習(xí)慣，學(xué)會(huì)運(yùn)用移植法，從“不相關(guān)”的事物中尋找啟示和線索，跳出“只緣身在此山中”的封閉視野，識(shí)得“廬山真面目”?！八伎肌笔侵悄覉F(tuán)的專業(yè)，“出主意”是他們的職責(zé)。領(lǐng)導(dǎo)不僅要從他們那里得到出類拔萃的見(jiàn)解和實(shí)用有效的辦法，還要和自己身邊的智囊團(tuán)或智囊人物進(jìn)行運(yùn)籌帷幄中的較量，來(lái)加深和發(fā)展自己的思考，來(lái)肯定或否定自己的決斷。

領(lǐng)導(dǎo)者不僅要通過(guò)思考對(duì)問(wèn)題有獨(dú)到的見(jiàn)解，還要善于把自己思維的結(jié)論用精辟的語(yǔ)言加以概括、提煉，能一針見(jiàn)血，短短幾句話、幾個(gè)字就能把事情的要義講清楚，讓人茅塞頓開(kāi)，甚至能令頑石點(diǎn)頭。

只有深思熟慮，才能戰(zhàn)勝愚昧，才能使你的腦子具有精靈般的魔力。

4．多悟。漢朝劉向說(shuō)：“智者始于悟”，多悟就是讀“無(wú)字句書(shū)”，通過(guò)領(lǐng)導(dǎo)實(shí)踐活動(dòng)來(lái)提升智商。領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)本身是一種沒(méi)有終結(jié)答案可尋的理論，更沒(méi)有完美有效的公式或方法。領(lǐng)導(dǎo)實(shí)踐活動(dòng)中積累的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，從正反兩個(gè)方面凝聚著豐富的智商。所以，領(lǐng)導(dǎo)者提升智商，最好的經(jīng)書(shū)是領(lǐng)導(dǎo)實(shí)踐活動(dòng)這部“無(wú)字真經(jīng)”?！盁o(wú)字真經(jīng)”不能讀，必須“悟”，用心靈來(lái)感應(yīng)?！拔颉本褪侵R(shí)和經(jīng)驗(yàn)吸收、消化、存儲(chǔ)、轉(zhuǎn)化和創(chuàng)造的過(guò)程，是對(duì)人的智慧和潛能、創(chuàng)造力和競(jìng)爭(zhēng)力的挖掘和升華。

人的思維，分為抽象思維、形象思維和靈感思維。三種思維方式對(duì)于加工知識(shí)、形成一定的知識(shí)結(jié)構(gòu)，均有不可相互代替的作用。靈感，是對(duì)問(wèn)題豁然開(kāi)朗的頓悟。它是抽象思維和形象思維的升華，是一種非邏輯過(guò)程，是一種高層次的創(chuàng)造活動(dòng)。靈感思維是集中抽象思維和形象思維的凸透鏡，可將抽象思維和形象思維發(fā)揮到最大的功效。

人的智商是由悟性提供的，有價(jià)值的解決問(wèn)題的方案不是來(lái)自書(shū)本，而是實(shí)踐中的感悟。中國(guó)人用人體悟自然、領(lǐng)悟社會(huì)，又用自然體悟人、用社會(huì)領(lǐng)悟人，這種“天人合一”的思考問(wèn)題的模式，把世界整體收入內(nèi)心的思維方式，通過(guò)“多悟”探尋外在世界的真實(shí)道理，去解決用書(shū)本知識(shí)、用一般經(jīng)驗(yàn)、用邏輯推理和用手用腳也解決不了的問(wèn)題。