要因應這些變化，城市就必須重新評估自身的資源與潛能，繼而促成必要的全面改造流程，而這本身就是個充滿想象力與創(chuàng)造力的行動。因此，發(fā)揮創(chuàng)意似乎就是解答，而很多領域也致力追求更大的創(chuàng)意。首先舉例來說，在昔日課程設置較僵硬，往往傾向機械式學習的傳統(tǒng)教育制度下，總要求青少年學習較多科目，但可能不求甚解，而不能使他們具備充分的能力；于是批評者轉(zhuǎn)而主張，應該培養(yǎng)學生學會如何學習、創(chuàng)造、發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)新、解決問題與自我評估等更高的組織技巧。由于學生將學會怎樣去了解論據(jù)的本質(zhì)，而非死記斷章取義的事實，因此這不僅將激發(fā)并促進更廣泛的思考力，助長開放性、探查力與適應力，更能讓不同背景及領域間的知識互相交融。其次，在由上而下的組織架構中，是不可能加強利用動力、才華與技能的；而往往被視為特立獨行者的有益人才，也愈來愈不愿在傳統(tǒng)的架構下工作。這促成了諸如所謂的母體管理（matrix management），或是利害關系者民主（stakeholder democracy）等新型經(jīng)營與管理模式，而這一切都旨在釋放潛能，并帶來更大的成就感。至于創(chuàng)新動力所需要的，則是大家愿意為了彼此的利益相互分享并展開合作的工作氛圍。這些都是職場外所必需的，而創(chuàng)意氛圍概念也發(fā)揮了日益重要的作用。所謂創(chuàng)意氛圍，就是一種鼓勵人們?nèi)⑴c、溝通并分享的城市環(huán)境；而身處這些創(chuàng)意環(huán)境中心的，往往是變身為新企業(yè)孵化器的研發(fā)中心。由于中國仍有許多這類機構，因此具有極大的優(yōu)勢。

文化資源的力量

現(xiàn)在我們可以談論創(chuàng)意，甚至是創(chuàng)意城市運動（Creative City Movement），但回顧形成這些概念的20世紀80年代末，當時所探討的關鍵用語包括：文化（culture）、藝術（the arts）、文化規(guī)劃（cultural planning）、文化資源（cultural resources）與文化產(chǎn)業(yè)（cultural industries）等。創(chuàng)意是個內(nèi)涵很廣的概念，直到20世紀90年代中期，它才擺脫專業(yè)用語的角色，成為一種新型的共識。后來其中部分術語產(chǎn)生變化，文化產(chǎn)業(yè)成了創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)（creative industries），接著在2002年時，又出現(xiàn)了創(chuàng)意經(jīng)濟（creative economy）與創(chuàng)意階層（creative class）的概念。由于理查德?佛羅里達（Richard Florida）出版了《創(chuàng)意階級的興起》（The Rise of the Creative Class）一書①，更戲劇性地使這場“運動”發(fā)揚光大。

文化資源體現(xiàn)在民族的歷史、習俗與昔日的知識中，并通過將構想化為實際可行的方案來發(fā)揮價值。這些資源不僅是建筑等有形的“物體”，還包括符號、活動，以及呈現(xiàn)在手工藝、制造與服務上的種種地方性產(chǎn)物，如意大利克雷莫納地區(qū)（Cremona）的小提琴制造師、波蘭克拉科夫（Cracow）的木雕師，或是北芬蘭冰雕旅館制作者等的精細復雜的技術。城市文化資源包括歷史、產(chǎn)業(yè)及藝術遺產(chǎn)，而代表性資產(chǎn)有建筑、城市景觀或地標等。此外，還有公共生活、節(jié)慶、儀式，或是故事、嗜好與熱情等地方特色和固有傳統(tǒng)。業(yè)余文化活動雖能單純因樂趣而存在，但也能加以重新思考，而激發(fā)出新產(chǎn)品或服務。諸如語言、美食與烹飪、休閑活動、服飾及次文化，或是思想傳統(tǒng)等無所不在的資源，雖然往往遭到忽略，但卻能用以呈現(xiàn)一地的特色。當然，文化資源也涵蓋了表演與視覺藝術，還有創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)技術的范圍及質(zhì)量。文化資源是城市的原料及價值基礎，其中的資產(chǎn)取代了煤礦、鋼鐵或黃金。