36計之6易子而教

關(guān)于獨時代教育需求這個問題的第二計叫做“易子而教”?！耙鬃佣獭笔鞘裁匆馑寄?？這是古代的孟子在兩千多年前提出的一種教育模式。前面所講的湖南衛(wèi)視的“變形記”節(jié)目，其實也是一種“易子而教”，不過我們現(xiàn)在把這種方式一般稱之為“民宿”。

我認為這是一種非常好的生活，所謂“民宿”(home'sday)，就是說換一家生活，即你的孩子到別人家，別的孩子到你家，來體驗不同文化、不同地區(qū)的生活。這種民宿生活的意義在于可以讓青少年體驗到人與人的境遇是不同的，但是大家的內(nèi)心是平等的，要學(xué)會理解別人尊重別人。

中國現(xiàn)在是一個開放的國家，我們生活在一個開放的時代。這個開放可不是一句空話，各位想想看，如果你的孩子在他的中小學(xué)時代，曾經(jīng)在家里接待過幾個外國同學(xué)，或者你的孩子到外地或者外國的小朋友家去住過，你的心里就會掂量出來這有沒有價值，他在心理上對外國人、外地人的接納程度就不太一樣，而且這種變化對孩子們來說是很有意義的。

現(xiàn)在這種民宿生活正在越來越多地走入我們的生活。我可以非常欣慰地跟大家說，我的女兒就深受其益，她中學(xué)的時候選擇了北京一所學(xué)習(xí)日語的學(xué)校，不是重點但是個日語特色學(xué)校。我女兒在那里生活了六年，初中高中六年。這個學(xué)校跟日本有密切的聯(lián)系，我女兒就在家里接待了三批到中國來民宿的日本學(xué)生。

學(xué)校里是誰報名誰就可以接待，我女兒每次都很積極地報名，然后就把日本學(xué)生領(lǐng)回來，當(dāng)然一般是男孩領(lǐng)男孩，女孩領(lǐng)女孩。我女兒就分別領(lǐng)了三個日本女孩住我們家了。日本女孩到我們家來以后叫我爸爸，一般都是去誰家，就也喊誰家的父母爸爸媽媽。我跟我女兒說這是你的客人，你得好好接待，我們都配合你。一般學(xué)校要求來家住的人要住在家里單獨的房間里，我說那只好把你的房間空出來了，你睡客廳讓客人住在你屋里。我女兒很積極，可以，什么都可以，每天業(yè)余時間就陪著日本女孩到處轉(zhuǎn)悠，覺得很開心。

我也覺得這種生活非常有意思，因為這種交流能夠一下子把文化差異國家差異民族差異變得非常具體。

我寫過中日少年《夏令營中的較量》，但是以前我也從來沒這么近距離地觀察過日本的孩子。其中有一個日本東京的女孩，我到現(xiàn)在還記得她，名字叫長岡扶美子。她很會管理自己的生活，人家到北京來花的20萬日元全是她自己在日本國內(nèi)打工掙的錢，所以人家非常的節(jié)約。我女兒陪著人家，結(jié)果自己把相機也丟了，錢包也丟了，但人家那個女孩什么也沒丟，人家都很珍惜非常注意。所以說這種交流對孩子的影響都是潛移默化的。

我女兒到日本休學(xué)旅行的時候，那家也強烈要求讓我女兒住她們家。當(dāng)我女兒第二年再去日本休學(xué)旅行時，那家還要求繼續(xù)接待。所以現(xiàn)在我們兩家的關(guān)系就像親戚一樣，非常好，只要我們?nèi)ト毡?，兩家聚會一見面都特別開心。

有人說，孫老師你怎么膽子這么大，敢讓孩子到處跑。其實在她去日本之前，我們就已經(jīng)給過她離家鍛煉的機會。