【推天道，明人事】

坤卦的卦辭是“坤，元亨，利牝馬之貞。君子有攸往。先迷后得主，利。西南得朋，東北喪朋。安貞吉。”《周易》六十四卦的第二卦是坤卦，坤卦和乾卦一樣，也是《周易》全書(shū)的挈領(lǐng)卦之一。坤為地、為柔順。坤卦坤下坤上，六爻皆陰，坤以地為象，以順為義，以守柔為基本方針，表現(xiàn)了《周易》指導(dǎo)人生的又一基本原則。坤卦卦辭以牝馬為柔象，牝馬是母馬，性情柔順?！袄蝰R之貞”開(kāi)宗明義，說(shuō)明了坤像雌馬一樣守持正固，順應(yīng)“天”，負(fù)載萬(wàn)物并使之元始、至為亨通，所以說(shuō)“元亨”。君子前進(jìn)，必有所為，亦即“君子有攸往”?！吨芤住分杏嘘?yáng)先陰后、陽(yáng)主陰從的觀念，乾是主導(dǎo)，坤是隨順，坤卦以乾卦為依歸，因此前進(jìn)中，領(lǐng)先于主人（乾），就會(huì)迷失自我，跟在主人（乾）后面才能有所得，因而有利，所以是“先迷后得主，利”。從八卦的排列方位上看，西方是“坤”、“兌”的卦位，南方是“巽”、“離”的卦位，都屬于陰，所以往西南方可以找到同一陰類(lèi)的朋友，就是“西南得朋”；東方是“艮”、“震”的卦位，北方是“乾”、“坎”的卦位，都屬于陽(yáng)，所以，往東北就會(huì)失去同屬于陰的朋友，也就是“東北喪朋”。只有恪守本分，安靜而貞正，才能吉祥，所以“安貞吉”。

坤卦的《彖傳》對(duì)卦辭的含義進(jìn)一步加以闡揚(yáng)，廣袤的大地，是崇高的圣母，是生成萬(wàn)物的根源，大地這種“坤元”功能的開(kāi)始，所以化生出萬(wàn)物的生命，是因?yàn)樗槒某惺芴斓囊庵?，遵循天的法則，所以說(shuō)“萬(wàn)物資生，乃順承天”。這一句話(huà)是解釋“坤元”的。坤代表的大地，載萬(wàn)物，育萬(wàn)物，養(yǎng)萬(wàn)物，這種浩瀚無(wú)疆的功德，包容、廣闊、光明、遠(yuǎn)大，使各類(lèi)生命都通順暢達(dá)，所以說(shuō)“坤厚載物，德合無(wú)疆。含弘光大，品物咸亨”。這兩句話(huà)是解釋“亨”的。牝馬為雌性，屬陰，與大地同類(lèi)，馳行大地而沒(méi)有疆界，性格柔順而適宜正固，所以說(shuō)“牝馬地類(lèi)，行地?zé)o疆，柔順利貞”。這句話(huà)是解釋“利貞”的。君子前進(jìn)走到了主人的前邊，就違背了道理，隨順在主人的后邊才是遵守了常規(guī)，就是“君子攸行。先迷失道，后順得?！薄Ｎ髂戏较蛞?yàn)榕c同類(lèi)同行，可以得到朋友的幫助；東北方向因?yàn)槭钱愵?lèi)所居，不僅找不到朋友還會(huì)失去朋友，所以必須與同類(lèi)同行，最后才會(huì)吉慶，這就是“西南得朋，乃與類(lèi)行；東北喪朋，乃終有慶”。安祥并且堅(jiān)持貞正，必能獲得吉祥，因?yàn)檫@符合大地順承上天那種無(wú)窮的德行，所以說(shuō)“安貞之吉，應(yīng)地?zé)o疆”。

君子觀“地勢(shì)坤”的卦象，應(yīng)該悟到大地的兩個(gè)特性：一是順承著天；二是厚實(shí)能載。君子應(yīng)效法地，使自己的品德寬厚，具有包容萬(wàn)物的“器量”。中國(guó)自古以來(lái)就推崇包容的美德，認(rèn)為“天下萬(wàn)物，有容乃大”。凡人包容，凡事包容，以德報(bào)怨，化敵為友，就能獲得人心和人才，就能得到天下；相反，器量小，不能容人并以敵對(duì)的眼光看待別人，對(duì)周?chē)娜私鋫渖瓏?yán)，就會(huì)眾叛親離，最終必然導(dǎo)致事業(yè)的失敗。因此，《大象》強(qiáng)調(diào)“君子以厚德載物”。我們都應(yīng)該把“厚德載物”作為人生的哲學(xué)，像大地一樣寬廣、厚實(shí)、寬容待人、海涵萬(wàn)物，有了這樣的器量，不僅會(huì)受人尊重，還會(huì)從周?chē)娜酥械玫綑C(jī)會(huì)和幫助。有位哲人就曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“誰(shuí)想在厄運(yùn)時(shí)得到援助，就應(yīng)該在平時(shí)寬以待人?！闭\(chéng)能如此，事業(yè)的成功就會(huì)成為一種必然。