此刻，千壽子就跪在等候室通往“祓邪區(qū)”的中間地帶， 似乎正雙手貼地恭恭敬敬地行著叩拜禮。如果僅是下人梅子 低聲下氣地懇求倒也沒(méi)什么，但雖說(shuō)是分家·也畢竟是神櫛家

· 并非由嫡長(zhǎng)繼承的直系家族。日本不少地區(qū)直到近代仍保留著嫡長(zhǎng)制度，由嫡出的長(zhǎng)子繼承家族，其他子嗣則只能分立出去作為支系或入贅別家， 雖保留姓氏，地位的差別卻很明顯。

的少奶奶親自求見(jiàn)，就不好一再冷言回絕了。叉霧巫女或許 正是這樣想著，終于扭過(guò)了她至今為止紋絲不動(dòng)的頭顱。只 不過(guò)，她的身子還是對(duì)著祭壇，僅僅是把臉轉(zhuǎn)向了右手邊斜 后方，身為巫女的自尊心之甚由此可見(jiàn)。

“請(qǐng)進(jìn)來(lái)吧，到里邊說(shuō)話?！?/p>

千壽子的女兒千代被邪魅附體，這早不是什么稀奇事了。 從她十一二歲開(kāi)始到十七歲的今時(shí)今日，叉霧巫女已不知為 她操辦了多少場(chǎng)祓除邪附的儀式。只是近一年來(lái)巫女的健康 狀況不容樂(lè)觀，才把驅(qū)邪的主要職責(zé)都交給了神神櫛神社的 神官神櫛建男。而此人正是千代的父親。

供奉著喀喀悉大人的祭壇所在的，同時(shí)也是巫女和憑座 所在的“敬拜區(qū)”，與那些被喚作“求祓人”的身患邪附之人 和陪同者們置身的“祓邪區(qū)”之間，僅由地板的高低落差和 一道竹簾以示分隔。像是看見(jiàn)千壽子已在竹簾另一邊落座似 的，巫女不慌不忙地問(wèn)起話來(lái)。

“建男大人，治得如何？”

重又面對(duì)著祭壇的她，只為新神屋的少奶奶留了一個(gè)背影。 “是這樣子 只有這一次，我那當(dāng)家的說(shuō) 這個(gè)驅(qū)不了 ， 語(yǔ)氣甚是軟弱 讓您見(jiàn)笑了 ”

千壽子的聲音里滲透著濃濃的困惑，再加上現(xiàn)任丈夫無(wú) 力拯救女兒致使她不得不涉足此地的屈辱感，恍惚間她竟然 有些口齒不清了。

這位新神屋的少奶奶之所以會(huì)討厭在谺呀治家 尤其 是上屋 出入，除了這是個(gè)附靈血統(tǒng)的大家族以外，還另 有幾層緣由。一來(lái)，她的現(xiàn)任丈夫神櫛建男與谺呀治嵯霧 也就是當(dāng)下千壽子正忍辱相求的巫女之女、憑座之母的那個(gè) 女人 之間（雖說(shuō)那已是二十余年前的舊事了），曾有過(guò)媒 妁之緣。再加上，千壽子自己本是大神屋長(zhǎng)子之妻，卻因故 被迫離異，回到娘家以后又改嫁給了被收為新神屋養(yǎng)子的神 櫛建男 也就是她前夫的弟弟，可謂一波三折。話說(shuō)回來(lái)， 建男和嵯霧的媒妁之緣，簡(jiǎn)直就是比乾坤逆轉(zhuǎn)更不可能的無(wú) 稽之談。本來(lái)呢，對(duì)這段可笑的姻緣，身為大神屋的長(zhǎng)媳， 千壽子只需冷眼旁觀便是。誰(shuí)知無(wú)獨(dú)有偶，那無(wú)稽的騷動(dòng)卻 偏偏與她的離婚和再婚經(jīng)歷糾纏在一起。就算再怎么慰藉自 己往事已矣，雜陳的情感卻總是不由自主，看來(lái)她今天是很 難保持平常心了。

“噢，連建男大人這樣的能手都 ”

叉霧巫女似乎對(duì)千壽子的復(fù)雜心境了若指掌，說(shuō)著關(guān)切 的話語(yǔ)，聲調(diào)卻頗輕蔑。

“那可真是了不得的事了。想必夫人也是心疼得緊，受了 不少苦吧?！?/p>