學(xué)會(huì)在爭(zhēng)論中置身事外

兩個(gè)人爭(zhēng)論、吵架，如有第三者在場(chǎng)，雙方都會(huì)請(qǐng)他評(píng)理。第三者在對(duì)峙的雙方眼里，既是仲裁者，又盼望成為共同對(duì)敵的友軍。這種現(xiàn)象，古今相同。

春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，韓、趙兩國(guó)發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)，雙方都派使者到魏國(guó)借兵，但魏文侯一口拒絕了。

兩國(guó)使者沒(méi)有完成任務(wù)，怏怏而歸。當(dāng)他們回國(guó)后，才知道魏文侯已分別派使者前來(lái)調(diào)停，勸告雙方平息戰(zhàn)火。韓、趙兩國(guó)國(guó)君感激魏文侯化干戈為玉帛的情誼，都來(lái)向魏文侯致謝。韓、趙兩國(guó)力量相仿，都不可能單獨(dú)打敗對(duì)方，因此都想借助強(qiáng)國(guó)魏國(guó)的力量。在這種情形下，魏國(guó)的行動(dòng)直接關(guān)系到韓趙之戰(zhàn)的勝負(fù)。魏文侯沒(méi)有介入兩國(guó)之爭(zhēng)，以第三者公平的立場(chǎng)加以調(diào)停，戰(zhàn)爭(zhēng)變成了和平，從而使魏國(guó)取得了三國(guó)關(guān)系中的主導(dǎo)地位。

由此可見(jiàn)，當(dāng)雙方相爭(zhēng)時(shí)，第三者越是不介入，其地位越是重要，當(dāng)他以置身事外的態(tài)度進(jìn)行仲裁時(shí)，更能顯示其權(quán)威性。

我們很多時(shí)候也需要一種置身事外的藝術(shù)。如果你手下的兩個(gè)部門主任為了工作發(fā)生了爭(zhēng)執(zhí)，你已經(jīng)明顯感到其中一個(gè)是對(duì)的，而另一個(gè)是錯(cuò)的，現(xiàn)在他們就在你的對(duì)面，要求你判定誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò)，你該怎么辦？

其實(shí)，一個(gè)精明的頭兒在這時(shí)是不會(huì)直接說(shuō)任何一個(gè)下屬的不是。因?yàn)樗麄兪菫榱斯ぷ靼l(fā)生的爭(zhēng)執(zhí)，而影響他們作出判斷的因素有很多，不管對(duì)錯(cuò)，他們都是非常出色的人才。當(dāng)面說(shuō)一個(gè)手下的不是，不但會(huì)極大地挫傷他的積極性，讓他在競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手面前抬不起頭，甚至很可能你會(huì)因此失去一個(gè)得力助手，而得到表?yè)P(yáng)的那個(gè)下屬會(huì)更加趾高氣揚(yáng)，也不利于你的管理。

學(xué)會(huì)了置身事外，你的智慧當(dāng)然就上升到了一個(gè)更高的檔次。

想清楚了再動(dòng)手

佛教有一個(gè)很著名的理念——“非想非非想”，非想，不是一般的思想，沒(méi)有了思想，不知道了；非非想，并不是不知道。換句話說(shuō)，非想就是不用很強(qiáng)烈的分別意識(shí)思想，但是它有知性與知覺(jué)。非非想，腦子里沒(méi)有“空”，也沒(méi)有“有”，這是一種禪定境界。

對(duì)處于“非想非非想”狀態(tài)的人，還有什么可說(shuō)的呢？反過(guò)來(lái)，自己“非想非非想”了，也就“不可說(shuō)”。思考是有層次的，先是“非想”，接著“非非想”。強(qiáng)調(diào)思考，但又反對(duì)過(guò)于思考。不思考，說(shuō)出來(lái)的話經(jīng)不住推敲，過(guò)于思考又會(huì)影響交流。

牛缺是秦國(guó)的大學(xué)者，一次，他去趙國(guó)的首都邯鄲，途中遇到攔路打劫的，行囊財(cái)物連同車馬被一洗而空。沒(méi)有了東西，他就空手走，反而顯得無(wú)憂無(wú)慮，看上去像一點(diǎn)事兒都沒(méi)發(fā)生。

強(qiáng)盜覺(jué)得奇怪，暈死掉了，就追上去問(wèn)牛缺為什么這樣無(wú)所謂。牛缺平靜地說(shuō)：“君子不因?yàn)轲B(yǎng)生的外物而傷害所養(yǎng)的身體?！?/p>

強(qiáng)盜又差點(diǎn)暈死掉了，說(shuō)：“嘿嘿！厲害，真是牛人！”

牛缺不管強(qiáng)盜，走自己的路。在他的身后，強(qiáng)盜們一起討論開(kāi)了，有一個(gè)家伙說(shuō)：“這個(gè)人這么賢明有學(xué)問(wèn)，如果他去見(jiàn)趙國(guó)國(guó)君一定會(huì)被重用，到時(shí)候他一想起在路上被搶劫的事情，就會(huì)向國(guó)君提起，國(guó)君一定會(huì)立即派兵來(lái)剿殺我們。現(xiàn)在，我們不如先把他殺了，以絕后患。”其他強(qiáng)盜紛紛贊同。于是，強(qiáng)盜們追上去把牛缺殺了。

燕國(guó)有個(gè)飽學(xué)之士聽(tīng)說(shuō)這件事后，心里很不痛快，他召集門徒弟子和朋友家人，把牛缺先生的不幸遭遇講了一遍，然后告誡他們說(shuō)：“假如你們誰(shuí)遇到強(qiáng)盜，千萬(wàn)別像牛缺那樣！”

大家都領(lǐng)會(huì)了他的教誨。不久，他的弟弟去秦國(guó)，到了關(guān)下時(shí)，不巧還真的遇到了強(qiáng)盜，他想起了哥哥的教誨，于是就和強(qiáng)盜力爭(zhēng)行李包袱，可他爭(zhēng)奪不過(guò)強(qiáng)盜。強(qiáng)盜劫走財(cái)物后，他追上去低聲下氣地求他們歸還給他。

強(qiáng)盜怒氣沖沖地說(shuō)：“我饒你性命，已經(jīng)夠?qū)捄甏罅苛?，你還沒(méi)完沒(méi)了地追趕我，我的行跡都快要暴露了。我既然做了強(qiáng)盜，還有什么仁慈好講！”說(shuō)罷，強(qiáng)盜就將學(xué)者的弟弟給殺了。學(xué)者的弟弟沒(méi)有像牛缺那樣放手讓強(qiáng)盜搶東西，可同樣遭遇了不幸，并且還連累了同行的四五個(gè)人。