同治七年，左宗棠給皇帝上了一個(gè)奏折，請(qǐng)求皇帝下一個(gè)詔書(shū)，讓全國(guó)的封疆大吏，以及凡有提拔任用權(quán)的人，都向曾國(guó)藩學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他的“知人之明”。他在奏折中說(shuō)，

劉松山本是王珍（湘軍教父羅澤南弟子）舊部，臣十余年前即知曉此人，但沒(méi)有感覺(jué)他有什么特殊的才能。后來(lái)劉松山從湖南隨征入皖，為曾國(guó)藩所賞拔。臣嘗私下評(píng)論曾國(guó)藩素稱知人，晚年得到劉松山，尤其能證明他在識(shí)人方面有不同一般的卓識(shí)。

世界管理學(xué)大師、美國(guó)總統(tǒng)自由勛章的獲得者彼得·德魯克說(shuō)過(guò)：人事決策決定著組織取得成效的能力，并對(duì)一個(gè)組織產(chǎn)生持久的影響，而且難以改變?？梢?jiàn)，識(shí)人和用人在事業(yè)成功的過(guò)程中起著關(guān)鍵甚至決定性的作用。

在中國(guó)近代歷史上，有這樣一個(gè)人物，他以在籍侍郎的身份，在沒(méi)有一兵一卒、沒(méi)有國(guó)家財(cái)力支持的極度艱難條件下，成為“中興第一名臣”。他就是曾國(guó)藩。

曾國(guó)藩何以取得如此成就？近百年來(lái)無(wú)數(shù)風(fēng)云人物，包括梁?jiǎn)⒊⒉体姷热?，都從不同視角進(jìn)行過(guò)探討，或者以他為治國(guó)平天下的楷模，或者以他為修身齊家的典范。曾國(guó)藩本人以及他身邊的心腹幕僚，也在不同場(chǎng)合交談過(guò)。在曾國(guó)藩自己看來(lái)，做高官、負(fù)大責(zé)任的領(lǐng)導(dǎo)者，主要應(yīng)該抓兩件大事：一在樹(shù)人，一在立法。他說(shuō)：“有心人不以不能戰(zhàn)勝攻取為恥，而以不能樹(shù)人立法為恥?！笔ベt教導(dǎo)我們的話有千言萬(wàn)語(yǔ)，但根本是立人、達(dá)人?！敖袢斩昧⑷恕⑦_(dá)人，今日就是君子；明日不懂立人、達(dá)人，明日就是小人。”在與胡林翼通信時(shí)，他特別強(qiáng)調(diào)說(shuō)：“今日世風(fēng)頹靡，我們慎之又慎的，只有用人二字上，此外就沒(méi)有下手之處?！?/p>

晚清外交家、曾國(guó)藩的心腹幕僚薛福成總結(jié)說(shuō)：曾國(guó)藩始終不變、一生堅(jiān)持的，如果概括起來(lái)的話，就是兩個(gè)方面，即“以克己為體，以進(jìn)賢為用”，并說(shuō)曾某的成就“二者足以盡之矣”。前者是講修身，后者是講用人。他發(fā)揮說(shuō)：大凡一個(gè)人如果修身的功夫不到家，就是本源不立，最初表現(xiàn)在學(xué)術(shù)上立不住，最終會(huì)成為事業(yè)上的拖累，二者之間的關(guān)系，開(kāi)端并不明顯，但效應(yīng)異常顯著。曾國(guó)藩修身方面，有諸多可資吸取之處，他每遇一件事，“尤以畏難取巧為深戒”。在用人方面，“論功則推以讓人，任勞則引為己責(zé)”。

薛福成是曾門四大弟子之一，他概括曾國(guó)藩成功的兩個(gè)方面，堪稱精辟。而曾國(guó)藩的一生也驗(yàn)證了這一點(diǎn)。

1.曾國(guó)藩的人生三境說(shuō)

孔子曾講過(guò)人生的“三段式”：

少年人血?dú)馕炊?，戒之在色；中年人血?dú)夥絼偅渲诙?；老年人血?dú)庖阉ィ渲诘谩?/p>

簡(jiǎn)單回溯一下曾國(guó)藩61個(gè)年輪的人生歷程，他對(duì)人生有一個(gè)非常深的體悟，用他自己的三句話來(lái)概括就是：

少年經(jīng)不得順境，

中年經(jīng)不得閑境，

晚年經(jīng)不得逆境。

曾國(guó)藩61歲的人生可以概括為四個(gè)階段：

第一個(gè)階段是他從孩童時(shí)到28歲這個(gè)年齡時(shí)段，標(biāo)志性的基礎(chǔ)或成就有兩點(diǎn)最為重要。一是曾國(guó)藩在28歲這一年即道光十八年（1838年）考中了進(jìn)士，并留在翰林院繼續(xù)深造，從而拿到了傳統(tǒng)社會(huì)的敲門磚，打破了曾氏家族幾百年“寒籍”的歷史。故其弟子黎庶昌在為曾國(guó)藩寫(xiě)年譜時(shí)感嘆道：“曾氏自占籍衡陽(yáng)以來(lái)，無(wú)以科名顯者，星岡公始督課子姓受學(xué)，賓禮文士，公遂以是年成進(jìn)士，入翰林?！焙先藢⒆叱龊希懈蟪鱿⒌娜朔Q為“出湖”。曾國(guó)藩在“出湖”改寫(xiě)個(gè)人和曾氏家族歷史的同時(shí)，也為他改變時(shí)代的歷史創(chuàng)造了必要條件。二是在這一時(shí)段中，曾國(guó)藩還練就了一種經(jīng)世致用的本領(lǐng)，尤以在岳麓書(shū)院學(xué)習(xí)時(shí)受到湖南經(jīng)世思潮的影響最為顯著。特別值得一提的是，即使乾嘉考據(jù)學(xué)極為盛行時(shí)期，岳麓書(shū)院仍以程朱理學(xué)為依歸，以經(jīng)世致用相勉勵(lì)。乾隆時(shí)，岳麓書(shū)院的一條學(xué)規(guī)寫(xiě)道：

立志。心之所之謂之志。志，氣之帥也。志在南轅者必不肯北轍，則立志要矣。歷觀古圣先賢，未有不先立志者。諸生遠(yuǎn)來(lái)肄業(yè)