章旨

孔子肯定管仲的功業(yè)。

注釋

① 桓公殺公子糾齊桓公名小白，是公子糾庶弟，二人都是齊襄公之弟。襄公無道，小白奔莒，公子糾奔魯避禍。后來，公子無知弒襄公，自立為君。不久，無知又被殺，魯國遣兵送公子糾回齊，但小白已先入齊為君，并且打敗魯軍，迫使魯國殺了公子糾。

② 不能死又相之管仲原與召忽奉公子糾奔魯，公子糾既被殺，召忽亦自殺，而管仲不但沒有殉身，后來反而輔佐齊桓公。相，輔佐。

③ 霸諸侯為諸侯之長。霸，伯、長。

④ 一匡全面匡正。

⑤ 微無。

⑥ 其猶言大概、或許。

⑦ 被發(fā)左衽披著長發(fā)，穿著開左襟的衣服。夷、狄之人風(fēng)俗如此，意謂受夷、狄同化，淪為夷、狄。被，音pī，通"披"。

⑧ 諒小信。

⑨ 自經(jīng)于溝瀆自縊而死于田間溝渠。經(jīng)，縊。

析論

齊相管仲九合諸侯，一匡天下，功業(yè)事跡載在史冊，受到后人推崇。但影響世人對他的評價(jià)的負(fù)面因素，也是有的，其中尤其以他未能殉公子糾之難，而且轉(zhuǎn)投政敵陣營，輔相桓公（公子小白）為最。所以子貢和子路都針對這點(diǎn)質(zhì)問："像管仲這樣的人，可以稱仁嗎？"（子路之問，同在《憲問》篇。）

孔子兩次回答都從功業(yè)上肯定管仲。對子路的回答，《論語》記得比較簡單。只說桓公能不憑武力威迫而糾合諸侯，就是管仲足以稱仁的大貢獻(xiàn)。而這一章，對子貢的回答，則進(jìn)一步說：齊桓公為諸侯領(lǐng)袖，導(dǎo)正各國一歸正道（謂共尊周王），且攘拒夷狄侵?jǐn)_中國，使人民得享有安定、文明的生活，都要?dú)w功于管仲。最后，孔子還駁斥以不能殉節(jié)來批評管仲者是不對的。因?yàn)楣苤俚闹鞠驈V大，一生致力于尊王攘夷，存亡繼絕，豈能為了自己的小信小節(jié)，便放棄天下大業(yè)的實(shí)現(xiàn)呢!

對于一個(gè)有文化理想、有政治抱負(fù)，又實(shí)在有功于后世的人，孔子是不忍責(zé)全求備，以小廢大的。這種評人的寬宏胸次，值得學(xué)習(xí)。

（七）

子曰："晏平仲①善與人交，久而敬之。"（《公冶長》第五·一七）

章旨

孔子贊美晏嬰善于交友。

注釋

① 晏平仲齊國大夫晏嬰，字仲，謚號(hào)平，史稱晏平仲。歷事齊靈公、莊公、景公，尚儉力行，盡忠敢諫。后人采其言行，輯為《晏子春秋》。

析論

此章"久而敬之"的"之"字，是代名詞，可以確定。至于稱代者何人呢？有的注家指"與人交"中的"人"；有的則以為指"晏平仲"，看法并不一致。有版本作"久而人敬之"，則是清楚地表達(dá)"之"是指晏嬰。

不過，不論怎么說，晏嬰與人交往，必然能掌握分寸，恭敬待人，是可以想見的。所謂"敬人者人恒敬之"，晏嬰恭敬對人，恒久無替，可見是發(fā)自真誠與人交往，而非黨比為利，虛應(yīng)敷衍，所以他也贏得別人持久的友誼，以恭敬相對待。

真正的朋友，把相互提振道德視為義務(wù)，晏子這般恭敬自持，進(jìn)而自然感染朋友，使他們也以真誠恭敬對人，實(shí)在稱得上"善與人交"。

一般人的交往，往往在彼此親近熟悉之后，忘了分寸，失去應(yīng)有的禮敬之心?，F(xiàn)今社會(huì)"朋友"之間，因調(diào)笑狎?yàn)^、混淆彼此而引起不滿、怨憤，甚至反目成仇的事例，屢見不鮮，都是少了一分尊重所致。晏子的行誼，實(shí)在值得現(xiàn)代人深思、效法。