剛才我說(shuō)了易卦，它是用陽(yáng)爻（－）和陰爻（－－）來(lái)推演吉兇興衰的一套筮占系統(tǒng)，世人熟悉的八卦，就是把陰陽(yáng)爻按照由下往上的規(guī)律重疊三次得到的卦象圖。八卦可分為“先天八卦、中天八卦和后天八卦”三種。

先天八卦傳為伏羲所制，他認(rèn)為：“天地者，萬(wàn)物之上下也”。譯為白話(huà)，則為：“天恒在上，地恒在下，世間萬(wàn)物都存在與之對(duì)立又統(tǒng)一的事物?！蓖蒲莸桨素韵到y(tǒng)中可知：乾是三個(gè)陽(yáng)爻所組成，坤是三個(gè)陰爻所組成，所以乾為天在上，坤為地在下，相應(yīng)的，男為天在上，女為地在下。伏羲最著名的觀點(diǎn)是“氣終而象變”，即事物走到終點(diǎn)（極端）則變向反面，他當(dāng)時(shí)的“夏至一陰生，冬至一陽(yáng)生”理論特別盛行。

伏羲的先天八卦，在理論上一時(shí)無(wú)人可駁，但在夏朝時(shí)卻遭遇了巨大的質(zhì)疑。夏朝初期，冰雪融化，海水上升，淹沒(méi)了大片土地，到處都是水災(zāi)。到了周朝時(shí)，自然環(huán)境已發(fā)生了重大變化，天地運(yùn)氣與先天八卦方位不一致，故文王改先天八卦為后天八卦。

文王以離南坎北，震東兌西，使火在上，水在下。自然界的規(guī)律是陽(yáng)升陰降，所謂“陽(yáng)升”，就是只有在下面才有“升”字可言，如果把陽(yáng)火放置在最上，它也就沒(méi)有上升的空間了，只是一堆死火。明朝著名的易學(xué)大師來(lái)知德也曾發(fā)表過(guò)類(lèi)似觀點(diǎn)，他說(shuō)：“火在下，動(dòng)之象；火在上，止之象?！笨偠灾?，文王修訂了先天八卦后，曾一度十分盛行，成為經(jīng)典的權(quán)著。后天八卦除了修改水火之位，更以五行為基，世人在談物論事之時(shí)，也習(xí)慣以五為分類(lèi)的數(shù)目，著名的“九五”就出自九個(gè)五類(lèi)：

五靈：天、地、人、神、鬼。

五行：木、火、土、金、水。

五方：東、南、中、西、北。

五色：青、赤、黃、白、黑。

五時(shí)：春、夏、四季、秋、冬。

五谷：稻、黍、稷、麥、菽。

五味：酸、苦、甘、辛、咸。

五氣：風(fēng)、熱、濕、燥、寒。

五音——角、徵、宮、商、羽。

在古人眼中，這九類(lèi)五列，乃為世界構(gòu)成之本源，所謂“九五”，囊括大千世界，盡展?jié)L滾紅塵，凡未能“跳出三界外、不在五行中”者，皆要受九五約束。所以用“九五之尊”來(lái)比喻皇權(quán)，是再恰當(dāng)不過(guò)的。我和小寶兒方才在大廳內(nèi)開(kāi)的五間門(mén)，就分別是五方之首的“東”門(mén)、五色之首的“青”門(mén)、五時(shí)之首的“春”門(mén)、五谷之首的“稻”門(mén)和五味之首的“酸”門(mén)。愛(ài)新覺(jué)羅?努爾哈赤當(dāng)時(shí)必定是參閱了《龍興風(fēng)水圖志》的說(shuō)法，把自己比作真龍?zhí)熳?，選了一座常年云霧繚繞的風(fēng)水寶山修建寢宮，在此居住，一則可以躲避明朝官兵的追殺，在深山老林中韜光養(yǎng)晦，厚積薄發(fā)；二則可以吸收天地之氣，靜觀其變，待到出山之日，再經(jīng)由山洞內(nèi)的暗道返回地，真是一舉兩得。

想到這里，我不禁對(duì)自己的理論暗暗叫好，也顧不上收拾地面的尸油，便招呼小寶兒就來(lái)到大廳中央的石桌旁。大廳共有“東、西、南、北、東北、西北、東南、西南”八個(gè)方位，也就是八個(gè)明門(mén)，我倆一齊查記了八個(gè)門(mén)上的字，唯獨(dú)缺少“五方”之首的“天”字。如果說(shuō)這個(gè)大廳還能有其他通道，那就只能是存在于石桌底下，門(mén)臉朝天的“天”字暗門(mén)了。我把之前的推理和小寶兒簡(jiǎn)單述說(shuō)一遍，小寶兒聽(tīng)后也是興奮異常，忍著腳傷與我一起又推又撬，弄了有三炷香工夫，才把石桌推離了原位。

石桌底下果然是一道暗門(mén)。暗門(mén)的?上，赫然刻著一個(gè)斗大的“天”字，我和小寶兒樂(lè)得一蹦老高，迫不及待地拿起大槍和手斧又砍又撬，折騰了半天，暗門(mén)紋絲不動(dòng)。我收起大槍?zhuān)窒萑氤了迹X(jué)得此中必有蹊蹺：如果另外八間屋子，作為太祖日常起居和糧食的儲(chǔ)藏室，則不需要過(guò)分隱藏與封鎖，但暗門(mén)不同，這關(guān)乎著太祖的生命安全，一定會(huì)存在開(kāi)鎖的機(jī)關(guān)。這機(jī)關(guān)究竟藏于哪里呢？

我遍數(shù)了其他八個(gè)石屋，最后把疑點(diǎn)放在刻有“春”字的暗門(mén)中。春為五時(shí)之首，五時(shí)音同“武時(shí)”，太祖出山的時(shí)候，也必定是要入關(guān)征討明王的“動(dòng)武之時(shí)”。沒(méi)錯(cuò)，機(jī)關(guān)就應(yīng)該在這間石屋之內(nèi)。進(jìn)入屋?，我便與小寶兒展開(kāi)了地毯式的搜索：屋內(nèi)很干凈，除了佛龕和墻壁上生長(zhǎng)的苔蘚之外，其余什么都沒(méi)有，我在佛龕前給佛爺行了禮，祈求佛爺原諒我倆為了生存而犯下的不敬之罪。然后，我手握佛龕，左右試探是否活動(dòng)，我先是往右使勁，覺(jué)得沒(méi)有反應(yīng)，又向左扭動(dòng)，佛龕開(kāi)始活動(dòng)，而且里面仿佛還有類(lèi)似繃簧一樣的力道，我暗想，就是你了，便攢足了力氣，使勁兒往左一扭，正廳內(nèi)轟隆一聲，暗門(mén)打開(kāi)。

我和小寶兒歡呼雀躍地返回正廳，擎上大槍與手斧就要鉆入暗門(mén)。突然，我想起，在第四間屋內(nèi)，落地的尸油還未被清理干凈。如果尸油再被耗子、蟑?偷吃，可就鑄成大麻煩了。小寶兒則顯得滿(mǎn)不在乎，反正咱們是出去了，以后也再不來(lái)這鬼地方，這里面別說(shuō)鬧耗子，就是鬧鬼也與老子無(wú)關(guān)。自家各掃門(mén)前雪，哪管他人瓦上霜，這才是明哲保身之道啊。

我猶豫了一會(huì)兒，最后實(shí)在是受不住暗門(mén)的誘惑，心想算了，萬(wàn)一暗門(mén)上有限制時(shí)間的機(jī)關(guān)呢，那之前所做的一切，不就功虧一簣了嗎？一狠心，隨著小寶兒一齊進(jìn)入了暗門(mén)。