蔡元培講中國倫理學(xué)

　　德國哲學(xué)家雅斯貝爾斯指出：個體自我的每一次偉大的提高，都源于同古典世界的重新接觸。意大利文學(xué)家卡爾維諾說：經(jīng)典是那些正在重讀的書，經(jīng)典是常讀常新的書。中華民族博大精深的歷代經(jīng)典作品中蘊(yùn)藏著富民強(qiáng)國的豐富智慧、眾多值得汲取和反思的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。民為貴、君為輕的治國理念和民本思想，清正廉潔、克勤克儉的為官之道，允公允能、德才兼?zhèn)涞挠萌藰?biāo)準(zhǔn)，如臨如履、朽索馭馬的防腐意識，先天下之憂而憂、后天下之樂而樂的幸福觀念，天下興亡、匹夫有責(zé)的憂患意識，精忠報國、捐軀濟(jì)危的民族大義，富貴不淫、威武不屈的氣節(jié)操守，自強(qiáng)不息、精進(jìn)向上的積極人生，格物致知、知行合一的求是精神，溫良恭儉、己欲達(dá)而達(dá)人的人間關(guān)愛，厚德載物、不涓細(xì)流的博大胸襟，等等，對領(lǐng)導(dǎo)干部有著重要的鏡鑒和啟迪作用。

　　蔡元培，（1868-1940），字鶴卿，浙江紹興人。1917年由商務(wù)印書館出版《石頭記索隱》。他按品性相類、軼事相征和姓名相關(guān)為索隱標(biāo)準(zhǔn)，據(jù)此提出《紅樓夢》是政治小說，并索隱出《紅樓夢》中主要人物所影射的清初重要事件及知名人士。