中國文化發(fā)展戰(zhàn)略問題中國文化發(fā)展戰(zhàn)略問題本文是作者1986年10月在民盟中央舉辦的"多學(xué)科學(xué)術(shù)講座"上的演講；1987年3月修改后收入上海知識出版社出版的《我國社會經(jīng)濟和科技發(fā)展戰(zhàn)略問題》一書。

同志們!今天講的題目是《中國文化發(fā)展戰(zhàn)略問題》。同志們回想一下，我們在解放前討論文化，討論文化交流，討論中西文化的差別，有過幾次高潮。我的印象最清楚的一次是20年代。當(dāng)時有人提出全盤西化，有不少人反對，曾討論過一次"中西文化及其差別"?，F(xiàn)在有一位老先生還在世，就是梁漱溟先生，93歲高齡了。他寫了一本書，叫做《中西文化及其哲學(xué)》，好多同志都知道?？墒墙夥藕筮@情況有了很大變化，年輕同志恐怕很難回想了，年紀(jì)大點的同志可以回想起來。我們解放后的文化討論，據(jù)我回憶基本上沒有過。這是什么原因呢?據(jù)我自己看法，就是我們受了一個大國的影響。"十月革命一聲炮響，給我們送來了馬克思主義。"這是不成問題的，我們應(yīng)該感謝。但是同時也帶來了一些教條。同志們知道社會學(xué)這個學(xué)科非常有用，比方人口問題就屬于社會學(xué)的范圍；勞動問題、勞動就業(yè)問題等等，好多問題也都在社會學(xué)范圍以內(nèi)?？墒且唤夥?，我們社會學(xué)這門科學(xué)本身好像就反動了，非?；?。所以后來大學(xué)的社會學(xué)系也沒了，關(guān)了。在同樣的情況下，文化討論也成了一個禁地?，F(xiàn)在我們知道蘇聯(lián)是不大討論這個問題的。所以一直到了十一屆三中全會以后，我們中央的政策改變了。大家都感覺到，我自己也認為，十一屆三中全會以后我們中央的政策是非常正確的，受到大家擁護。所以過去不敢談的問題，今天也敢談了，大家思想真正是解放了。大家現(xiàn)在講話確實是暢所欲言，這個情況過去從沒有過，同志們可以回想。因此今天我們也來談文化發(fā)展的戰(zhàn)略問題。

我們目前的情況同志們知道，經(jīng)濟改革已經(jīng)取得了顯著的成績，這一點國內(nèi)外沒有人不承認的，因為這是事實。我們?nèi)嗣竦纳钏接辛撕艽蟮奶岣摺，F(xiàn)在政治改革也已經(jīng)提到議事日程上來了。下一步，就是要進行精神文明的建設(shè)，中共中央已經(jīng)發(fā)了個決議。所以現(xiàn)在全國對文化問題興趣都很高，有幾個城市開過比較大規(guī)模的討論會，比方上海就討論文化發(fā)展。文章發(fā)得很多，學(xué)會也成立不少。小規(guī)模的討論文化問題的也很多，這種情況確確實實是空前的、非常令人歡欣鼓舞的。我們相信在這種情況下，我們大家來研究這文化發(fā)展戰(zhàn)略問題是非常重要的。它將來會對我們的社會主義建設(shè)起很重大的作用。至于我自己，我不是一個專家，我對文化問題連半路出家都夠不上，只在最近看了一些文章，也沒看全。在看文章的基礎(chǔ)上，有的同志讓我談過幾次文化問題，所以現(xiàn)在我儼然成了一個文化專家了，實際不是這么回事，我不是這一行的專家。我不是故意在這兒客氣，我是講實話。現(xiàn)在我把我自己看文章的結(jié)果，考慮過的問題，給同志們匯報一下。我不說是請同志們批評，為什么原因呢?因為請同志們批評就證明你自己認為錯了。我并不認為我自己錯，我要是認為錯的話，就不應(yīng)該給大家講，給大家講就是愚弄大家。我認為我是對的，可是它不一定對。我說是讓咱們大家來討論。

現(xiàn)在我想講三個問題。原來我寫的提綱已經(jīng)過時了。寫提綱時中央的決議還沒發(fā)表，那時看的文章還不太多。寫好了以后，我又用了些功，看了些文章，所以那個提綱基本上不大能用了。今天我講的跟那個提綱恐怕有很大差別。前一部分差不多，后一部分的差別就很大，先跟同志們講一講。今天準(zhǔn)備講的三個問題是：第一，文化和文明究竟是相同在什么地方，不同在什么地方。第二，當(dāng)前中國社會情況。第三，怎么樣開展文化交流，加強精神文明建設(shè)，理順各方面的矛盾關(guān)系，促進生產(chǎn)力的發(fā)展。

為什么講這個文明與文化的區(qū)別呢?因為我們現(xiàn)在，在我們?nèi)粘Ｉ罾镞?，在我們報紙上，?jīng)常把文化說成文明。那么究竟什么叫文化，什么叫文明呢?同志們查字典也可以查出來，什么漢語字典都可以查。我現(xiàn)在把我的一些想法簡單給同志們講一講。文化與文明的關(guān)系，我在提綱里畫了一個圖：有兩個圓圈、中間是交叉的；一個圓圈是文明，一個圓圈是文化，意思就是文明與文化有一部分是相同的，有一部分是不同的。結(jié)果在打印時，兩個圓圈都沒了，光剩下"文明"、"文化"四個字?jǐn)[在那個地方。同志們會覺得很奇怪：這是什么意思呢?意思就是上面講的。同志們考慮一下，這兩個詞大概都是我們中國固有的。我們古代有"文明"，古代也有"文化"。同志們你們要查一查《辭源》，舊的《辭源》，不是新的，它里面有解釋，什么叫文明，什么叫文化。可是那個"文明"、"文化"，跟我們今天的"文明"、"文化"不完全一樣。

我問了一下搞日本問題的同志。我說"文明"和"文化"是不是從日本傳來的?很多中國古代的詞，日本借過去了，到了20世紀(jì)初年，我們又從日本借了回來，有好多這種詞。我們講"倫理學(xué)"等等，這"倫理"本來是中國的吧，可是這個詞是從日本借回來的。我問他們"文明"和"文化"是不是也是這個情況呢?那幾個搞日本問題的同志說"很可能"。中國固有的"文明"和"文化"，意思不一樣。日本借了過去，我們又借了回來。這兩個詞翻的是外文，大家知道是英文，一個是"civilization"，一般翻為"文明"；一個是"culture"，一般翻為"文化"。我說"一般"，可是同志們你們要是細心的話，你查一查英文詞典，英文詞典是這樣注的："civilization""文明"、"文化"，"culture"也是"文明"、"文化"。說明它們有共同的地方，有時很難分別。比方我們現(xiàn)在寫一本書，叫《古代文明史》，大家覺得可以，是不是?古代文明嘛!我們換一個詞《古代文化史》，行不行?照樣行吧!那究竟是怎么回事呢?"文明"和"文化"含義有一部分是相同的。不同的地方，這"文明"是指什么呢?提綱里講了，它指的是從一個野蠻狀態(tài)，隨著社會的進步往前發(fā)展，人類的智慧增加了，這叫"文明"。那"文化"呢?就是人類力量的往前進一步發(fā)展，人類社會中的藝術(shù)、科學(xué)等的智力發(fā)展。我想是不是可以這樣講，文明是對野蠻而言，因為原來我們?nèi)祟愒谠紩r期是比較野蠻的，然后就文明了，文明對野蠻。那么文化對愚昧，就是最初他糊涂，他愚蠢，然后他聰明了，這叫做文化。是不是可以這么講，文明對野蠻、文化對愚昧?，F(xiàn)在我們平常講話，說開車要"文明禮貌"，不能說"文化禮貌"，是不是?商店里"文明服務(wù)"，不能說"文化服務(wù)"。

比方這個人，原來知識少，要學(xué)文化，不能說"學(xué)文明"。說這個人有文化，行；說"這個人有文明"，不行的。現(xiàn)在我們有文化部，同志問了，你文化部管什么東西呢?比方出版、圖書館，原來電影也管，現(xiàn)在電影分出來了。還有作家協(xié)會等組織，凡是文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作，這都叫文化。聯(lián)合國有一個組織，叫教科文組織，是指科學(xué)、教育、文化?？茖W(xué)、教育、文化既然三個并列，那么文化就不包括科學(xué)、教育，如果包括就不能并列。最近我們中央決議里面，也講到科學(xué)、教育、文化，也是這么提的。這種對文化的了解，我給它起個名，叫狹義的文化。狹義就是文學(xué)藝術(shù)叫文化。可是我們一般寫文章，一般講話講的"文化"，那范圍比這廣得多。同志們，你們隨便拿一本什么《中外文化交流史》，比方中國同日本，中國同印度，中國同美國，中國同德國，中國同英國的文化交流，那里邊什么東西都有。那就是廣義的文化。