看著男女雙方像木偶一樣被人操縱，父母就這樣把子女一輩子的幸福稀里糊涂地操辦了，我們不禁大罵一聲：沒(méi)人性啊。

我也認(rèn)為很沒(méi)有人性，但?我認(rèn)為很合理。沒(méi)有人性跟合理并不矛盾，只要符合利益導(dǎo)向就是合理，利益就是赤裸裸的純粹的利益，跟復(fù)雜的人性無(wú)關(guān)?；橐鍪紫仁羌易謇娴慕Y(jié)合，在講人性的今天，這種說(shuō)法也不能說(shuō)不對(duì)。家族成員有獲取家族利益的權(quán)利，同時(shí)也必須承擔(dān)維護(hù)家族利益的義務(wù)。那年頭，子女除了通過(guò)婚姻為家族承擔(dān)義務(wù)外，還真沒(méi)有多少途徑來(lái)為家族盡義務(wù)。如果一邊從家族無(wú)休止地索取利益，另一邊又以人性為借口，來(lái)逃避家族的義務(wù)，我認(rèn)為這很不厚道。

太史的女兒和田法章的結(jié)合，完全無(wú)視當(dāng)時(shí)婚姻的法定程序，基本上就是直接抱被子住一塊兒了，用今天的話?，他們不是合法婚姻，頂多算是同居。

今天，同居后再領(lǐng)結(jié)婚證，依舊是受法律保護(hù)的婚姻，男女雙方也還是遵紀(jì)守法的好公民，算是先上車(chē)后補(bǔ)票。古代婚姻沒(méi)有事后再補(bǔ)辦手續(xù)這么一說(shuō)，只要你沒(méi)有買(mǎi)票上車(chē)，那就是非法乘客。一輩子都是！

說(shuō)實(shí)話，當(dāng)時(shí)齊國(guó)上下也顧不上領(lǐng)導(dǎo)的婚姻是不是合法了，除了田法章的老泰山。

就這么點(diǎn)兒殘山剩水，能不能過(guò)下去都不一定，還管那么多干嗎啊。

有了新領(lǐng)導(dǎo)的莒地人們打起了精神，扛住了燕軍一波又一波的攻勢(shì)，最終迫使燕軍改變了進(jìn)攻方向。燕軍的另一個(gè)目標(biāo)，就是即墨。

雖然在田法章的旗幟下，齊國(guó)人迫使燕軍改變了攻擊目標(biāo)，但是要說(shuō)拯救齊國(guó)，還是遠(yuǎn)遠(yuǎn)談不上的，只是說(shuō)讓莒喘了口氣而已。田法章只是一個(gè)象征，一個(gè)齊國(guó)還沒(méi)有亡國(guó)的象征，而不是齊國(guó)的拯救者。

齊國(guó)的拯救者另有其人，他就在燕軍的下一個(gè)目標(biāo)——即墨——等待著燕軍的到來(lái)。