第三章我們?cè)趺闯蔀榘l(fā)達(dá)國(guó)家：當(dāng)代世界國(guó)富國(guó)窮之真相

現(xiàn)在各位各位終于清楚地知道我們到底處于一個(gè)什么樣的時(shí)代，我們面對(duì)的當(dāng)代經(jīng)濟(jì)在實(shí)質(zhì)上與一百年前是多么的不同，在這樣一個(gè)走入人類(lèi)心靈世界的經(jīng)濟(jì)時(shí)代，國(guó)富國(guó)窮的邏輯也發(fā)生了根本性的變化。亞當(dāng)斯密《國(guó)富論》只能造就當(dāng)代窮國(guó)，要在今天走向富國(guó)行列，我們需要新的“國(guó)富論”。

三、當(dāng)代國(guó)富論：升級(jí)版的國(guó)際剝削

不知各位是否熟悉這句話，馬無(wú)夜草不肥，人無(wú)橫財(cái)不富。我要告訴各位我們的祖先真是充滿了經(jīng)濟(jì)學(xué)智慧啊，這句流傳下來(lái)的話道出了亙古不變的經(jīng)濟(jì)原理：“剝削”是發(fā)財(cái)?shù)奈ㄒ煌ǖ?。?qǐng)各位首先注意，我這里用到這個(gè)詞并不是要回到馬克思的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命理論中去，我這個(gè)和他的那一套沒(méi)什么大的關(guān)系，我是做純粹的、客觀的經(jīng)濟(jì)分析，不帶任何意識(shí)形態(tài)色彩。

一個(gè)人怎樣才能發(fā)財(cái)，變得富裕，很簡(jiǎn)單，就是他付出了很少，回報(bào)卻高的驚人，這就叫做發(fā)財(cái)。如果一個(gè)人靠勞動(dòng)一分力一分錢(qián)，他頂多就能養(yǎng)活自己而已，要發(fā)財(cái)，必須想辦法把別人的勞動(dòng)成果無(wú)償?shù)啬眠^(guò)來(lái)，至于怎么拿，方法多得是。比如，你可以掌握暴力，這樣就可以直接搶?zhuān)?dāng)了皇帝收稅，天子子民都為你干活；你可以靠騙，布下一個(gè)大騙局，讓數(shù)量眾多的人自愿把錢(qián)掏出來(lái)給你，積少成多，你就發(fā)財(cái)了，比如前面說(shuō)到的龐氏騙局；你還可以用錢(qián)生錢(qián)，古代只能是放高利貸、經(jīng)商，囤積居奇，現(xiàn)代的話你可以是碰運(yùn)氣炒股或者有過(guò)硬的關(guān)系靠消息炒股，當(dāng)然還有其他金融方式；當(dāng)然，現(xiàn)代很多產(chǎn)品都“金融化”，比如房子，你可以去投機(jī)房產(chǎn)，一年翻一番，你就把別人的財(cái)富轉(zhuǎn)移到你那里了。

這所有的發(fā)財(cái)方式，都是靠著剝削二字，也就是把別人的勞動(dòng)成果占為己有，不論你用什么坑蒙拐騙、投機(jī)倒把的方式，發(fā)財(cái)了就是本事。人都是一顆腦袋兩只胳膊兩條腿，單單靠自己真的不可能直接創(chuàng)造出什么可以發(fā)財(cái)?shù)呢?cái)富。你質(zhì)疑說(shuō)，比爾蓋茨不就是靠自己成為了世界首富嗎？是的，他是靠自己的專(zhuān)利，但請(qǐng)聽(tīng)明白我的話，我是說(shuō)人不可能直接創(chuàng)造可以達(dá)到發(fā)財(cái)級(jí)別的財(cái)富，比爾蓋茨之所以成為世界首富，當(dāng)然不是他直接創(chuàng)造了財(cái)富，恰恰是他通過(guò)他的首創(chuàng)專(zhuān)利產(chǎn)品作為“剝削”工具，讓無(wú)數(shù)人為他創(chuàng)造了財(cái)富而已。