也許，正因?yàn)槲覀児亲永锶鄙偬诫U(xiǎn)精神，所以才把探險(xiǎn)當(dāng)做上戰(zhàn)場(chǎng)。像 1986年、1987年的 "首漂長(zhǎng)江熱 ""首漂黃河熱 "，漂流者是因?yàn)闆Q不讓美國(guó)人肯沃倫拿走中國(guó)江河的首漂權(quán)才鋌而走險(xiǎn)的，中國(guó)人自己被自己的愛國(guó)熱情感動(dòng)不已，慷慨不已，直鬧得肯沃倫迷惑不解，說：你們中國(guó)人如果到美國(guó)漂流密西西比河，是不會(huì)遭到反對(duì)的。

美國(guó)人哪里明白，中國(guó)人的探險(xiǎn)不是真正意義上的探險(xiǎn)，老實(shí)說，它就是一場(chǎng)中國(guó)人自己頭腦里臆想出來的抗美斗爭(zhēng)！比如有一年的春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)上的一個(gè)小品，主人公與在美國(guó)留學(xué)打工的兒子通電話，這電話打著打著，就打成抗美斗爭(zhēng)了，老子悲憤地說與兒子，等以后咱們中國(guó)怎么樣了，讓那老美來咱國(guó)家端碗洗盤子！中國(guó)觀眾把它當(dāng)做愛國(guó)講演了，掌聲大起，美國(guó)觀眾看不明白了，說：如果開的工資高，我們?cè)敢馊ツ銈儑?guó)家端碗洗盤子！老美還是不明白中國(guó)人。第一，中國(guó)人認(rèn)為端盤子是丟人的活；第二，中國(guó)人認(rèn)為在美國(guó)上學(xué)打工就是遭受美帝國(guó)主義剝削；第三，一般中國(guó)人不知道中國(guó)留美學(xué)生通常是在華人餐館里打工，而克扣留學(xué)生工資的，也就是咱華人老板敢干?？傊?，我們的人民情緒，有時(shí)候很滑稽的。歷史上，我們的探險(xiǎn)不是出自人性利益的驅(qū)動(dòng)；現(xiàn)在，它又不是出自隊(duì)員個(gè)人的內(nèi)心的愛好。從古至今，它就是政治運(yùn)動(dòng)，也許，這就先天注定了中國(guó)探險(xiǎn)的悲劇性。如今，中國(guó)探險(xiǎn)不再與政治、愛國(guó)等親密接觸了，但政治作秀、道德作秀與商業(yè)炒作奇妙地混合到了一塊兒，令人反胃。

勇士們說："沒有探險(xiǎn)精神的民族是沒有希望的民族。"這話沒錯(cuò)。但是遺憾的是，我們的探險(xiǎn)精神從何而來？這一點(diǎn)，梁?jiǎn)⒊?100年前就看到了，所以《新民論》中，他把探險(xiǎn)精神拿過來提倡。問題是，探險(xiǎn)是西方歷史中自發(fā)出來的一種精神。在中國(guó)，它不是提倡就能得來的。或者說，從提倡到內(nèi)化，既需要時(shí)間，還需要外在環(huán)境的合力。這外在環(huán)境，既包括家庭，還包括社會(huì)。我們現(xiàn)在的家庭，對(duì)孩子的要求還是穩(wěn)當(dāng)?？春⒆拥睦牙涯棠虃冏o(hù)犢心切，恨不得把孩子們當(dāng)瓷器供養(yǎng)。再說了，時(shí)至今天，地理大擴(kuò)張的時(shí)代已宣告結(jié)束，人類更多的是和平共處。對(duì)外太空的探索，更多依靠的是科學(xué)水平而不是探險(xiǎn)精神。那么，我們還提倡探險(xiǎn)精神何用？幾百年前流行的精神，我們沒有。幾百年后，這精神已與時(shí)代精神沒有了密切關(guān)聯(lián)，我們卻還在呼喚，不很可笑嗎？

當(dāng)然，由于近代中國(guó)的主課題就是救亡圖存，所以在引進(jìn)西學(xué)的時(shí)候，各路人馬不免程度不同地具有功利色彩。也就是說，就連一個(gè)探險(xiǎn)精神，都不是發(fā)自個(gè)人內(nèi)心的喜歡，而是民族國(guó)家社會(huì)進(jìn)化的需要。一句話，我們現(xiàn)在還可以提倡冒險(xiǎn)，但僅限于個(gè)人娛樂。比如您喜歡掏鳥蛋，您就掏吧，不要指望這種精神能跟民族的進(jìn)步、國(guó)家的強(qiáng)盛扯上什么關(guān)系！