欣慰的是，新拍的《林海雪原》，據(jù)有關(guān)評論說，里面新添了 "秋天的菠菜 "。大家不妨看看。不過，在英雄由神還原為人的過程中，矯枉過正導(dǎo)致英雄庸俗化的傾向是不是也值得我們警惕呢？

不扯了，下面我們分析一下英雄們不近女色的文化原因。

第一，我估摸著是后世道家的影響。道家認為，近女色不但影響壽命，且影響武功長進。

第二，傳統(tǒng)觀念認為，女人是禍水。如果這女人再很不幸運地長得漂亮了一些，那就壞了菜，在以道德倫理治天下的道德家眼里，就是妖精了，比如蘇妲己、楊貴妃、褒姒姑娘等等。所以，男人欲成大器，必離禍水遠點兒。像西楚霸王那樣，最后關(guān)頭了，嘴里還念叨著 "虞姬虞姬咱咋辦"，中國的江湖好漢們是很不屑于做的。

第三，儒家輕視女人，孔家老二曰："唯女子與小人為難養(yǎng)也。"所以，中國男人就離女人與小人遠遠的。中國男人大庭廣眾之下不會對妻子表示愛意，中國男人抱孫不抱子。對于兒子，只有兩字：庭訓(xùn)。直到如今，中國的男孩子回家，一看爹在客廳坐著，那跟孔鯉見其爹一樣 -- "趨而過庭 "，想小跑著溜過去，可是沒那么容易，當(dāng)?shù)脑缇驮谕デ奥穹鄷r時了：站住，干什么去了？就不說學(xué)習(xí)？看看當(dāng)?shù)菀讍?？得時時刻刻記著給兒子念緊箍咒。

第四，中國江湖，義字當(dāng)先，重色輕友，為人所不恥。慢慢地，這種文化要求，就被江湖好漢們內(nèi)化為一種心理自覺。這方面，劉備的 "婦人如衣服，兄弟如手足，衣服破了尚能補，手足斷了不能續(xù) "理論堪稱經(jīng)典。我老是想，怪不得劉備有個扶不起的阿斗兒呢，問題的關(guān)鍵是阿斗娘在阿斗爹眼里就是件破衣服，破衣服若能生個神童，就出鬼了。再舉一個例子，蘇東坡在黃州任團練副使的時候，團練使蔣運看中了蘇的侍妾春娘，提出以白馬相贈，希望蘇居士以春娘回贈。蘇東坡雖然不舍，但還是說：美女換名駒，史不乏例。就這么同意了，春娘聽說后，深感人不如畜，自殺身亡，蘇東坡甚是惋惜。問題的關(guān)鍵是，照江湖規(guī)矩，蘇東坡當(dāng)時無法說出 "俺不換 "這三個字來，而且，蘇先生也不知道后世的溫莎公爵可以為了美人丟江山，即使知道，蘇先生也會把他當(dāng)做千金買一笑的混蛋周幽王而加以恥笑的。咳，真是沒意思！

最后總結(jié)一下，我不知道，為什么中國古代的文學(xué)作者會如此熱衷于制造這么一些畸形的男主人公形象。不過有一點我倒是知道的，可能正是因為中國文學(xué)戲曲里的男性主人公大都有點畸形，這才導(dǎo)致金庸占盡了便宜。在他的書里，男主人公個個既英雄又風(fēng)流，既多才又多情，迷得大家都五迷三道的，張無忌，令狐沖，呵呵，光聽這名字就招人喜歡。