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第19節(jié):貪污為何不可遏止(2)

有味的傳統(tǒng)文化課 作者:端木賜香


其四,中國封建社會,沒有確立個人財產(chǎn)私有與私有財產(chǎn)神圣不可侵犯的原則,這導致有錢階層缺少擴大再生產(chǎn)的動力與保障,至于有權(quán)階層,更是今朝有酒今朝醉。社會之財,缺少理性的使用與法律的保障,它除了供有權(quán)有錢階層醉生夢死瘋狂消費之外,似乎無其他用處。德國社會學家馬克斯 o韋伯曾分析過新教倫理與資本主義精神的內(nèi)在因果關(guān)系:清教徒不反對合理地獲取財富,只反對非理性地使用財產(chǎn) --當消費的限制與獲利活動的自由結(jié)合在一起的時候,產(chǎn)生的一個不可避免的后果就是資本的積累。很不幸,中國的封建體制恰恰是將消費的無限制與權(quán)力活動的自由結(jié)合到了一起,其后果就是不可避免的貪污!

其五,統(tǒng)治階級對官僚集團推行 "敬德保民 "之教化,但歷史證明,這種教化是失敗的。馬克斯 o韋伯認為:歷史上每個統(tǒng)治集團都希望使自己的統(tǒng)治具有合法性,他們追求合法性的手段有兩種,一種是通過強制手段,一種是通過意識形態(tài)的調(diào)整與灌輸。中國封建社會的統(tǒng)治者兼用兩種手腕,先用武力奪取政權(quán),或者說奪取政權(quán)的時候,就搞出諸多 "篝火狐鳴魚腹丹書 "之類的君權(quán)神授來,至不濟,也要搞個出生時 "天降流星,祥云繞梁 "的把戲。像劉邦那樣的無賴,居然也是劉大媽在野地里神龍附體搞出來的。這把戲多了,傻瓜都不信了,何況讀書讀到死的官僚集團?皇家是什么東西,官僚們心知肚明,所以,當皇家號召官僚們"武官不惜死,文官不愛錢"時,我不知道,官僚們是如何在肚里冷笑不已的,我只知道,大家伙兒誰也不傻,導致上層統(tǒng)治者的道德呼喚,撞到了歷史的厚墻之上,我們只聽到了空洞的回聲!

其六,某種程度上,最高統(tǒng)治者希望手下有點小小的貪心,否則,統(tǒng)治者就寢食難安了。舉兩個例子,一例,《史記 o蕭相國世家》載:漢高祖劉邦在前線滅黥布的時候,后方僅靠蕭何一人。蕭何把后方的政治軍事做得非常好,劉邦這無賴反而不放心了,"數(shù)使使問相國何為 "。蕭何因為劉邦在外統(tǒng)軍,就全力安撫百姓,甚至把自己的全部家產(chǎn)捐出佐軍。一門客對蕭何說:壞了,老大要懷疑你了。你身為相國,功第一,還一直這么做好事,得民心,皇上能放心你嗎?這幕僚建議蕭何做些問舍求田自賤其名的事兒。司馬遷惜字如金,只說 "相國從其計,上乃大說 ",但我們不難想像,肯定有人給劉邦告密,說蕭何侵占民田,霸占民房,劉邦這小無賴一聽,估計倆小眼兒馬上笑成了一條縫兒:好啊,蕭何原來只是個貪官,并無 "彼可取而代之 ""大丈夫生當如此 "之類的意思。無獨有偶,《史記 o白起王翦列傳》載:王翦將軍帶兵 60萬前去攻打楚國,臨行前向秦王政"請美田宅園池甚眾 "。秦王政說:趕緊走吧,將軍您還擔心貧窮嗎?王翦回說:給大王做將軍,不是每個人都能封侯的,乘著大王相信我,我就趕緊給俺子孫要求點產(chǎn)業(yè)唄!此話一出,司馬遷的記載是 "始皇大笑 "。哎,王將軍要的就是這一笑。老頭率軍出函谷關(guān)之前,竟五次派人回城向秦始皇請求良田。有人認為他做得太過分了,再怎么著也不能這么貪嘛。他說:"不然,夫秦王怚而不信人。今空秦國甲士而專委于我,我不多請?zhí)镎瑸樽訉O業(yè)以自堅,顧令秦王坐而疑我邪?"嘿嘿,這老頭兒也太聰明了。放到現(xiàn)在,一些單位在搞張榜捐款的時候,也有類似的微妙。比如現(xiàn)在流行的攤派性質(zhì)的捐款,書記捐五百,科長就只敢捐三百二百的,捐多了,什么意思嘛,想當書記還是咋的?所以,偶爾貪污一下,反而是在向上級表忠心:看看,哥們兒胸無大志,只圖個吃喝,絕無二心,領(lǐng)導你就放心吧!一句話,有時候你不貪污還不行,愣要當什么清官好官,領(lǐng)導往哪里擺?


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