這個問題問得好?，F(xiàn)在許多人已經(jīng)不問這個問題了，他們已經(jīng)盲目地、囫圇吞棗地、全盤照抄地、亦步亦趨地向西方人學習了。西方文明成了他們的標準，成了他們的理想。然而，學來學去，怎么看也學得不像，不像美國，也不像歐洲，學得東不東、西不西，西方的東東沒有學到，自己的東東又忘卻了，我們竟然上演了一部現(xiàn)代版的、超級規(guī)模的“邯鄲學步”。我們甚至不會走了，只得爬行回家。

中國應該向西方學什么？這個問題是一個學習者必須要問的問題，如果他不是迷失了自我、迷失了方向的話。早在百年前，就有“全盤西化”論者，給國人指出了一個向西方學習的路徑。他們認為，中國人首先應該向西方學習科學技術；而要學好科學技術，必須先學習他們的管理；而要學好他們的管理，必須先學習他們的文化；而要學好他們的文化，必須先學習他們的哲學；而要學好他們的哲學，必須先學習他們的宗教；而要學好他們的宗教，必須從骨子里信仰上帝..總之，中國只有全盤西化，全國人民信仰基督教，才能真正學好西方，否則，永遠都學得不像。

全盤西化論，在理論上聽起來，似乎是嚴密和正確的，但在實踐中是不可能的。因為全盤西化論者忽略了一個最關鍵的因素，就是中國人身上擁有的是中國基因，而中國基因是不同于西方人基因的。所以，我們從骨子里是不會真正信仰上帝的，因而也學不好他們的宗教，因而也學不好他們的哲學，因而也學不好他們的文化，因而也學不好他們的管理，因而也學不好他們的科學技術。值得反思的是：我們?yōu)槭裁匆麄儗W？他們有什么東西真正值得我們學習呢？我們能學好什么呢？

西方的宗教文明，與我們先民的智慧文明相比，即使不是落后的，至少也是完全不同的。他們喜歡吃夾生牛肉，我們喜歡吃熟豬肉，為什么一定要跟他們學？西方的哲學，與中國的思想相比，明顯地低很多層次。就像一座“通天塔”，西方哲學的境界如果在一萬層的話，中國思想的境界可以說在十萬層以上，無論是儒家、道家還是佛家，我們可以非常自信地認同這一點。我們放著高超的思想不學習，為什么要學習低俗的哲學？西方的文化，與中國的文化相比，就像“肯德基”的雞腿與“滿漢全席”相比，一個簡單單一，一個豐富多彩，我們有必要學習這種文化嗎？西方的管理，與中國的治理相比，就像西醫(yī)與中醫(yī)相比。西醫(yī)離開了設備，對于人體就一無所知，更不要說看病了；而中醫(yī)依靠一根銀針，甚至什么也不要，只靠“望聞問切”就能看病治病。高低比較一目了然，我們?yōu)槭裁礂壐呔偷?？西方的科學技術，是最讓我們垂涎三尺的成就，這個總可以學習吧？而這一點，中國人從來就是學得很快、很好的，我們自古以來在科學技術方面的成就也是世界領先的，近代雖然落后了，但是，我們學習西方科學技術的速度，可以說是非?？斓摹１憩F(xiàn)在“兩彈一星”的研發(fā)上，表現(xiàn)在中國人在世界科學技術方面所取得的成就，表現(xiàn)在中國孩子在奧林匹克物理、數(shù)學、化學競賽中，表現(xiàn)在五六十年代中國工業(yè)化推進的進程..如果不是在其他方面出了問題，我們在科學技術上取得的成就還將更大。那么，我們究竟應該向西方學習什么？

筆者作上述分析，并不是說不應該向西方學習，而是想引導讀者思考：我們究竟應該向西方學什么？在這方面，日本人為我們做了一個榜樣。

當美國的黑船第一次光臨日本海港的時候，日本人就開始有了憂患意識，從原來的“和魂漢才”，逐步轉向“和魂洋才”，開啟了明治維新時代，主動向西方學習。而我們的大清朝還在趾高氣揚、閉關鎖國。

當中國與日本同時派員去歐洲學習的時候，日本人審時度勢，向歐洲更多學習的是人文社會科學；而中國人急功近利，大多數(shù)人學習的是炮科與技術等。俾斯麥看到這個差別后感嘆：將來日本人一定比中國人厲害。

當一些中國人提倡“造船不如租船，租船不如買船”的外向型經(jīng)濟，并且樂于從西方進口大型成套設備的時候，日本人更多地以內生型經(jīng)濟為主，致力于自主創(chuàng)新，夯實基礎，并且無所不用其極地向西方購買專利技術。