茶與水的結合煥發(fā)出一種有滋有味的新生命，而那過程就是一場完美的性。當然，我寫這更多是要隱喻那本具的清明之“性”，實是以性喻禪了。你知道的，我尚性如花，但絕不低下。

如是，所有的事物都充滿禪機，都能以性喻指，并因此充滿詩意，充滿美與愛的啟迪！

你一定要有這樣的意識，你一定要促發(fā)你的意識——識取美的意識，那正是所有偉大藝術家的心髓。你不是想要成為頂尖的音樂家嗎，這是我給你的建議。所謂啟蒙，正是對“心”的啟發(fā)與點化，也就是對“意識”的喚醒與挑亮。

“假傳萬卷書，真?zhèn)饕痪湓?。”事實上，所有的發(fā)明、靈感、所有的創(chuàng)意、創(chuàng)造性成果都來自于專注、忘我而清醒的“意識”，一切、一切。在一切領域中這都是共通的，甚至于對一個善于捕捉機會得分的球星，我們都形容他非常“有意識”，那種意識就是仿佛他總能本能地提前判斷出球的落點，總有這種靈感。

這是非常明確的——想做好任何事情都要用“心”領悟，而全無雜念、明晰清醒的“意識”正是那內在的“心”，它正是領悟的本體與靈感的源泉。找到、確認這樣的“心”、提點“意識”也就成了禪悟首先的目標與體驗。

更重要的，也許你不知道，我們降生的目的就是為了這“意識”的成長以認識你真正的生命、認識“神”、認識你終極的歸宿。就是這樣，當你的“意識”成長到足夠清晰、圓滿的時候，你便會認知這個世界的真相。那甚至已超越藝術與精神享受的范疇，而進入心靈解脫、認識真理的層面，那正是一個覺者——佛陀所做的事。

足夠的“意識”會領受足夠的美，直至完美。佛陀也只不過是一個人，但他是一個完美的人，一個因“意識”的徹底醒覺、徹底圓滿而達成完美的人。在他的眼中，世界再不是切斷的、片面的、孤立的，再不是表面殘缺的現象，而是極致完美、和諧與圓滿的，毫無瑕疵，是那現象后面不可言傳的本質。

這一點我會慢慢地啟發(fā)你，不斷地給你指認，先不急，用心體會我的文字，特別是將要呈現給你的那些詩歌，每一個詞、句都經過我精心地推敲。你一定要反復讀、“品”、用心感受——“泡”在里面，切勿忽視，要像追求你“人琴合一”的琴藝境界一樣，爭取融入詩的意境，方于其中領得我的“心”與“意”。

詩歌是如此感性、真實，又具有高度凝聚的心志——詩意，而且好的詩歌讓你讀起來心情舒暢、口角生香。我正是要用它營造某種氛圍，將你帶至某種情境，讓你情同此心，讓意識在其中傳遞。如同破殼，小雞與母雞要內外一起努力，啄啐同時，你也一定要用心反復“品”，以慧解詩里更多的意蘊。

比如這首《泡》，它其實既是寫茶，也是寫性，更是寫心性悟境，甚至還是寫生活。因為，要想得到任何的新知，都得踏下心來“泡”在里面，“泡”在生活里面。所有的事物都是這樣，“泡”的火候到了，答案自然就會從中浮現出來。

這就是老泡師父經常掛在嘴邊的“泡學”的真諦，至于泡妞之說都是他插科打諢的隱喻。

怎么樣，老泡茶館最近又有什么高人出現嗎？你還時常去嗎？當然，高人，誰又能“高”過老泡呢？

事實上，“泡”為的就是要對你泡在其中的事物有更深的體悟，更深的認識——更深的意識。

就像詩里寫的——“帶著意識的深度去辨識，你會醒覺你錯過春天的無知。因為當每一處庸常在你身旁遮擋的時候，正有每一束鮮嫩在它上面開放。”

總之，你要從此學習做一個有“意識”的人，帶著足夠的“意識”去感受周遭世界，感受生活種種順與逆的饋贈，你將會有一個全新的不一樣的認識。到我們再見面的時候，你的所有層面都會有一個不可限量的超越與成長。