原來經(jīng)行的時候我是一句佛號，綿綿密密，爭取做到水潑不進，密不透風?，F(xiàn)在不必了，已經(jīng)掀了那勞神的“蓋子”，“抱一萬籟俱寂，縱意任運騰騰”——坦然放下，當下承當，一切本來如是清凈圓滿。終于感受了東坡居士說的“溪聲盡是廣長舌，山色無非清凈身”，這一切本來即是真如法性，本來即彰顯完美，充滿神性。所謂“水流風動演摩訶”，哪個不是彌陀示現(xiàn)，哪里又不是佛的壇城。法身無瑕，極樂即在當下，所有的事物都赤裸而無拘地呈現(xiàn)著它們本來的樣子，這冶游的旅途就是它們涅槃的家…… 最后一塊區(qū)間是在對面，幾乎轉到巖洞的斜后方，與平臺正好成犄角之勢的一片茂密樹林。我在樹林的深處挖了一個小淺溝，兩側搭上木板，做成一個簡易的廁所。不想再像早年在藏區(qū)住山的時候，大家都找個沒人處就隨地解決。畢竟這兒有這么好的自然條件，就準備每次上完都蓋上一層薄薄的土，保持潔凈。原來擔心“黃金”慢慢的就會滿上來，過一段時間還得蓋上土再挖第二個。結果出乎意料的是，幾乎每一次再去，都會發(fā)現(xiàn)前一天的“奉獻”不翼而飛了。不知倒底是什么小動物悄無聲息地享用了這份供養(yǎng)，神不知鬼不覺的，我也樂得做這個順水人情，所以到現(xiàn)在也沒破案，還是一個有趣兒的謎。

大自然里就是這樣，經(jīng)常有意想不到的事情在發(fā)生，充滿了奇妙，就像這森林里居然有天然的潔凈除臭功能。在城里我那汗腳臭得你還不知道，只要一運動，是經(jīng)常不忍在你面前把腳拔出來的。否則，你必夸張地大呼小叫，好像馬上就要暈倒似的，監(jiān)督我到衛(wèi)生間洗腳，我也只好紅著臉狡辯打趣兒。可現(xiàn)在呢，不是夸口，恐怕天天不洗，也不會臭。已經(jīng)很長時間沒下山了，也沒有機會沖一個熱水澡。當然，簡單的洗漱每天清晨都會到“曹溪水”去完成，那是以六祖祖庭命名的一眼泉水，穿過竹林、菜地，沿小路下行一百來米就到。在路旁的巖層間嵌著一個天然的小石槽，常年汪著清澈見底的泉水。往昔，這個小寺廟所有的用水都是這里供給的。甘泉飲罷解清涼    輕舒身形漫理裳

石床只道無風韻    任運春心禪夢長

山風暢懷微送爽    愜意松香沁脾鄉(xiāng)

凡情散盡云霄外    幽幽寂寞也平常

古洞靜思無生義    清明月下誦華章

了無掛礙心安在    繁星滿天細參詳 ——這是我剛來時有感而發(fā)的，稚嫰，但很清新，就是那時的生活寫照。你讀吧，一定瑯瑯上口，心情舒暢。

有意思的是，隨著悟境的深入，我的詩也在進步，現(xiàn)在可能不是這種白描的抒情，而更多“意象”的直給。意即是象，象即是意，意不異象，象不異意。當你看到一個詞語，一切的景象、感覺、詩情甚至禪意的喻指就都在了，了了分明，別無多余的系掛。

比如——“清風沽月露，晴空度云泥”、“谷深施啼雨，松默布香帷”這樣的句子。都是詩中蘊畫，畫中涵詩，是詩與畫、意與象的不二。完全是性靈的攝取與機感的觸發(fā)，或是內(nèi)在激情的比擬外化。

“詩機也要禪機開，潑潑靈感自然來”——心靜“機”靈，很容易就被外境促發(fā)與感染。那時，文思感悟如禪心惺惺寂寂，像混沌初開的天火閃閃爍爍，不自覺地就從心里流出來了。時若涓涓細流，綿綿深密，無需管帶；時若長河奔逝，浩浩湯湯，一決千里。仿佛天女下凡般伴以瓔珞繽紛的辭藻突然降臨，若不及時記錄竟致當面錯過。還有的時候那詩句又好像早已在這個世界存在，就那么靜靜地呈現(xiàn)著，在等待一個發(fā)現(xiàn)者，一個多情、幸運而細心的撿拾者。

至于推敲的功夫都是之后再乘興無數(shù)次細細打磨慢慢完成的，而詩機迸發(fā)的當下，就只讓靈感脫落所有的羈絆，信馬由韁，天上一句地下一句的，海闊天空，肆意馳騁。要知道它們都是這個世界上最靈秀跳脫、最自由無拘的精靈，容不得半點的滯澀與扭捏。

總之，我是不執(zhí)著的，就這樣讓它們自己自然地生發(fā)，自然地涌現(xiàn)。

來則采擷，去而不追。仿佛通靈的讀心術巫師，只于虛靜空靈的心底狩獵。那是一種聆聽，在曠谷無人的心懷中聆聽，而它們，正如——此起彼伏鳴叫著，蒼茫中的驚鴻。

如是，讓“自然”自己穿透你的感受，于自然中攝取，又讓所有的意蘊都凝練、內(nèi)斂在最簡單的詞語及其勾勒袒露的境相里?！耙蝗翁烊唬栽谱匝荨?，——任其“自”在說法，精確而無一絲多余的繁縟，就是我所追求的——詩歌那渾然天成、“秋水文章不染塵”的品質(zhì)。

時至今日，我之所以依然喜歡剛來時那些略顯青澀的句子，也正是因為它們的自然質(zhì)樸，就像會永遠喜歡“曹溪水”那原質(zhì)的清澈與甘醇。