幾十年之后，裴松之為《三國(guó)志》做“注”，引用了很多有歷史價(jià)值的資料。這樣，我們看到的曹操、劉備、諸葛亮……這些三國(guó)時(shí)期的人物形象，就比較翔實(shí)、比較豐富。通過這些資料，曹操的奸賊形象就頓時(shí)凸現(xiàn)了出來。

對(duì)曹操有負(fù)面影響的文字，其實(shí)就出自這部被人們稱為正史的《三國(guó)志》和南北朝時(shí)期的裴松之。根據(jù)比較確切的資料，三國(guó)故事在唐朝就已經(jīng)開始廣泛流傳。到了宋朝，說三國(guó)已經(jīng)成了令人大快朵頤的民間藝術(shù)。羅貫中寫《三國(guó)演義》，并非是向壁虛造，而是取材于《三國(guó)志》和當(dāng)時(shí)在民間廣為傳唱的評(píng)書。

《三國(guó)演義》在書名上有一個(gè)全稱，叫做《三國(guó)志通俗演義》。意思就是說，《三國(guó)演義》其實(shí)就取材于《三國(guó)志》。所以，從前的學(xué)者認(rèn)為，《三國(guó)演義》是“七分史實(shí)，三分虛構(gòu)”。直到現(xiàn)在，日本人還習(xí)慣于把《三國(guó)演義》叫做《三國(guó)志》。一部是陳壽版的《三國(guó)志》，一部是羅貫中版的《三國(guó)志》。

現(xiàn)在的學(xué)者不同意前人的看法，認(rèn)為《三國(guó)演義》是“三分史實(shí)，七分虛構(gòu)”。究竟是七分史實(shí)還是三分史實(shí)？究竟是三分虛構(gòu)還是七分虛構(gòu)？說到底啊，既不是史實(shí)的問題，也不是虛構(gòu)的問題，而是評(píng)論者自己的價(jià)值觀問題。

顧頡剛先生是歷史學(xué)方面的大家。他說過，羅貫中的《三國(guó)演義》，有百分之八十都是史實(shí)。在我們這個(gè)時(shí)代，以顧頡剛先生的眼力，考辨古代歷史資料的真?zhèn)?，恐怕無人能出其右。也就是說，《三國(guó)演義》作為一部偉大的歷史小說，盡管它采用了一些諸如“草船借箭”、“華容道”之類的民間傳說，但它的基本史實(shí)依然是經(jīng)得起考證的。

歷史是已經(jīng)發(fā)生過的事實(shí)，它再也不會(huì)改變。可是，現(xiàn)代學(xué)者對(duì)于歷史的看法卻發(fā)生了改變。他們對(duì)于歷史事實(shí)的了解，絕對(duì)比不上陳壽、裴松之和羅貫中，但他們依然在不停地質(zhì)疑那些歷史上的事實(shí)?？上ь欘R剛先生已經(jīng)去世二十多年了，如果他還活著，不知道他會(huì)作何感想？

不是《三國(guó)演義》，而是中國(guó)傳統(tǒng)文化為曹操畫上的白臉。你們可以看得出來，凡是為曹操翻案的學(xué)者，幾乎全是反中國(guó)傳統(tǒng)文化的。與其說他們?cè)谪?zé)罵羅貫中，不如說他們?cè)谠{咒中國(guó)的傳統(tǒng)文化。

我在講解《論語(yǔ)》時(shí)說過：“只有心靈純潔的人才能理解孔子。”我們同樣也可以說，只有心靈純潔的人才能理解中國(guó)傳統(tǒng)文化，才能理解《三國(guó)演義》的創(chuàng)作思想。因?yàn)?，心靈純潔是做人的根本，也是做學(xué)問的根本。只有心靈純潔，你才能分得清什么是道德，什么是非道德；什么是正義，什么是非正義。

盡管《三國(guó)演義》描寫了一個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)的場(chǎng)面，但它之所以名曰“演義”，“演”的就是正義的這個(gè)“義”字。如果你看不懂這個(gè)“義”字，你就不可能理解《三國(guó)演義》中的管理智慧?！境删龖浀墓芾韺W(xué)理念】

59. 有很多人崇拜曹操，他們利用各種證據(jù)美化曹操，一如他們把暴力美化成英雄主義，把權(quán)謀美化成戰(zhàn)爭(zhēng)藝術(shù)。

60. 只有那些迷茫的人，才會(huì)崇尚暴力和權(quán)謀。他們感到人生充滿了各種未知的危險(xiǎn)，以至于他們把暴力和權(quán)謀當(dāng)做是保護(hù)自己、贏得勝利的常規(guī)武器。

有人問我：“成老師，如果說Y教授是曹操的fans，那么你呢？是不是很恨曹操？”我說，是的，我恨曹操。但這種恨，不是對(duì)仇人的那種恨，而是對(duì)親人的那種恨。準(zhǔn)確地說，我愛他，就像愛一位品行不端的長(zhǎng)輩。

我的管理學(xué)理念告訴我，要愛這個(gè)世界上所有的人。如果你做得對(duì)，我用欣賞的方式愛你。如果你做錯(cuò)了，我用同情的方式愛你。我以為，曹操就是這樣一個(gè)值得同情的人。

愛意味著理解。當(dāng)你理解了曹操，你就再也不會(huì)贊美他。透過他表面上的強(qiáng)大，你會(huì)發(fā)現(xiàn)他的多愁善感，發(fā)現(xiàn)他內(nèi)心深處的迷茫和痛苦。就像我們現(xiàn)在的某些企業(yè)家，從表面上看企業(yè)做得很大，其實(shí)到處都是危機(jī)。我們?yōu)槭裁匆澝酪粋€(gè)迷茫和痛苦的人呢？