海風(fēng)凜冽，輪船的吃水線在海浪中出沒(méi)，過(guò)往思緒涌上心頭，遠(yuǎn)遠(yuǎn)的一輪紅日在模糊的視線中漸漸隱去了，回到船艙，李大釗抑制不住心中的感情，沉思良久，毅然提筆賦詩(shī)一首：

浩淼水東流，客心空太息。

神州悲板蕩，喪亂要所極？

八表正同昏，一夫終竊國(guó)。

義聲起云南，鼓鼙動(dòng)河北。

絕域逢知交，慷慨道胸臆。

中宵出江戶，明月臨幽黑。

鵬鳥(niǎo)將圖南，扶搖始張翼；

一翔直沖天，彼何畏荊棘？

相期吾少年，匡時(shí)宜努力；

男兒尚雄飛，相失不可得。

李大釗渴望“匡時(shí)”，渴望“努力”，早已自期“鐵肩擔(dān)道義，妙手著文章”，希望用一腔熱血，用和自己一樣的年輕人的“鐵肩”，擔(dān)起國(guó)家的希望，負(fù)起民族的未來(lái)。一句“鐵肩擔(dān)道義”，讓千萬(wàn)熱血青年心潮澎湃，心向往之，但是究竟擔(dān)什么道義，著什么文章，1916年的中國(guó)，明了之人可能也寥寥可數(shù)。當(dāng)李大釗揮筆寫(xiě)下這古老卻又催人奮進(jìn)的詩(shī)句時(shí)，恐怕也在問(wèn)自己，“道”在何方，“義”在何處？

隨后，李大釗在《青春》一文中，號(hào)召青年“宜有江流不轉(zhuǎn)之精神，屹然獨(dú)立之氣魄，沖蕩其潮流，抵拒其勢(shì)力”。這是他向現(xiàn)實(shí)發(fā)起挑戰(zhàn)的宣言，要以獨(dú)立之人格，沖決歷史之桎梏，抵拒其侵蝕?！拔嶙迩嗄晁?dāng)信誓旦旦，以昭示于世者，不在眼眼辯證白首中國(guó)之不死，乃在汲汲孕育青春中國(guó)之再生。吾族今后之能否立足于世界，不在白首中國(guó)之茍延殘喘，而在青春中國(guó)之投胎復(fù)活”。

他已經(jīng)定好目標(biāo)，他已經(jīng)找準(zhǔn)人生的坐標(biāo)，他準(zhǔn)備投身于這一偉大事業(yè)，為一青春之中國(guó)而蹈身不顧，為埋葬一白首中國(guó)而奮身向前。這是李大釗一生中的重要節(jié)點(diǎn)，青年當(dāng)有一理想，并有為之奮斗的勇氣和決心。著名革命家吳玉章先生對(duì)此曾有一精當(dāng)評(píng)價(jià)：“‘青春’之氣，萬(wàn)古長(zhǎng)青！”

1917年，中國(guó)北鄰沙皇俄國(guó)爆發(fā)了舉世震驚的“十月革命”，俄國(guó)的布爾什維主義者創(chuàng)造了歷史，世界上第一個(gè)完全由無(wú)產(chǎn)者專政，用馬克思主義武裝的政權(quán)誕生了。在歷史上，不是每個(gè)世紀(jì)都能發(fā)生這樣翻覆天地的巨變，這樣的變革必會(huì)將其天然的影響力傳遞至世界的最遠(yuǎn)端。地處近鄰的中國(guó)聽(tīng)聞俄國(guó)的炮聲之后，欣然而動(dòng)。李大釗就是最早聽(tīng)到這世紀(jì)炮聲的人之一，阿芙樂(lè)爾號(hào)的汽笛聲如醍醐灌頂，給李大釗思考已久的問(wèn)題提供了最佳答案。

一直苦苦追尋創(chuàng)造青春之中國(guó)的李大釗，找到了前進(jìn)的方向，找到了鼓舞自己前進(jìn)的動(dòng)力，那就是——馬克思主義，效法俄國(guó)革命。從日本歸來(lái)之后，李大釗開(kāi)始致力于傳播馬克思主義，啟迪人民之思想。回國(guó)后擔(dān)任北大圖書(shū)館主任的李大釗，在北大組織了馬爾格斯學(xué)說(shuō)研究會(huì)（即馬克思主義研究會(huì)），后來(lái)又組織了少年中國(guó)學(xué)會(huì)，擔(dān)任《少年中國(guó)》月刊的編輯主任，倡導(dǎo)“振作少年精神，研究真實(shí)學(xué)說(shuō)，發(fā)展社會(huì)事業(yè)，轉(zhuǎn)移末世風(fēng)氣”。后來(lái)一些中國(guó)共產(chǎn)黨的重要發(fā)起人和領(lǐng)導(dǎo)人，如毛澤東、鄧中夏、惲代英、黃日葵、高君宇等，都是從這個(gè)學(xué)會(huì)出來(lái)的。李大釗先生為了傳播馬克思主義，傾盡所能，每月120元的薪水，接近一半都用來(lái)接濟(jì)貧寒學(xué)子，北大校長(zhǎng)蔡元培發(fā)現(xiàn)后就吩咐會(huì)計(jì)，以后派發(fā)薪水先把李家的月用扣留下來(lái)，免得李夫人無(wú)錢(qián)操持家用。

1918年，李大釗發(fā)表了他的一篇重要著作——《法俄革命之比較觀》，闡明十月革命的實(shí)質(zhì)，論述十月革命和法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命的區(qū)別，指出“俄國(guó)今日之革命，誠(chéng)與昔者法蘭西革命同為影響于未來(lái)世紀(jì)文明之絕大變動(dòng)”，“二十世紀(jì)初葉以后之文明，必將起絕大之變動(dòng)，其萌芽即茁發(fā)于今日俄國(guó)革命血潮之中”，十月革命“是二十世紀(jì)初期之革命，是立于社會(huì)主義上之革命，是社會(huì)的革命而并著世界的革命之采色者也”。他興奮地啟示中國(guó)人民“惟有翹首以迎其世界新文明之曙光……而求所以適應(yīng)此世界的新潮流”。