我們長大成人后，也毫不知覺地用同樣方法愛我們的孩子，我們無法告訴孩子：“你是最棒的。我是愛你的。我知道你充滿知覺，你知道自己的生命，也清楚自己到底需要什么。無論你做什么決定，也許我們不能了解，但是爸爸媽媽一定支持你。”

相對地，那些在充分接受無條件的愛之下長大的孩子又會是如何？西方國家從十九世紀存在主義開始，對人權(quán)、民主和對孩子的重視已經(jīng)有一百多年的歷史，再加上上個世紀六十年代初期的潛能運動發(fā)展的興起，在那個時候有很多父母接受人類潛能的一些新觀念，開始試著去給孩子一些無條件的愛，現(xiàn)在這些孩子都已經(jīng)長大。在許多觀光區(qū)你會經(jīng)常碰到這樣的西方年青人，他們大學畢業(yè)但不急著找工作，或逼著自己馬上要做些什么。他們沒有汽車，沒有大房子，沒有錢，也不曾擁有什么，就只是背著布包，有時騎著自行車，有時步行，到世界各國走一走。沒錢時就到餐廳打工，當英文老師或家教，等存了一點錢，再向下一站邁進繼續(xù)旅行。他們在大學畢業(yè)以后，可能會花三四年的時間，到世界各地走一走，看一看。對他們而言，他們并沒有做什么偉大、有用的事情，或者擁有一些物質(zhì)金錢的享受，可是，這些受到豐富無條件愛的青年，心中有一個自我價值存在的中心，對認為自己存在有價值的人而言，他們今天眼睛能看，耳朵能聽，能夠聞到許多味道，能夠活著，能夠存在于這個世界當中，能夠感覺到自己和外面世界的存在，就是生命里最喜悅的事情。

他們不需要將自己的存在依附于外面的世界，他們的內(nèi)在是堅定的，外在是柔和的，當他們內(nèi)在感覺到自己在生氣的時候，無論有一千個、一萬個人告訴他生氣是不對的，他仍確知憤怒依舊存在，他還是生氣的。這樣的人能夠敬重自己的存在和每一個當下存在的事實，遇上他自己沒有覺察到的事實時，只要你能指出來，他也能坦誠而迅速地接受，身心很快地充滿著柔軟與變化。對這樣的人來說，剛強與溫柔是并存的，信念與變化也是同時存在的，這是因為在他們成長過程中，接受到無條件的真愛，所以他們知道自己每一個存在都曾經(jīng)被接受、被認同，他們一直都能夠與自己的存在重新接觸，不需要將自己的存在依附于外面的世界，無論外面的環(huán)境如何變化，無論社會的潮流發(fā)生多么巨大的變化，他們的心中永遠能夠柔軟地去適應(yīng)這個社會，因此他們的生命力也是堅韌的。

（部分略……）

印度有一個寓言：一個國王用大量的黃金，搜集了全國最名貴的珠寶，打造了一張黃金床，床上鑲滿了名貴珠寶。這張床是如此名貴，所以他要確立一個合乎全國人民尺寸的標準長度。于是他量了全國所有成年人的身高，再除以全國人口的總數(shù)，得到了全國身高的平均值。按照這個平均值，打造了這張床。每天晚上國王一定要請一位大臣或百姓，夜宿寢宮，讓他睡這張名貴的床。如果他太高，躺不下，國王就會叫一個刀斧手量量這個人的身高，然后用斧頭砍去雙腳多余的長度，好讓他能剛好躺在床上。假如躺下的人身高不夠，國王也會叫出兩位大力士，一個人拉住他的肩膀，一個人拉住他的雙腳，用力的向外拉，將這個人剛好拉到這張床的長度，當然有時候會拉斷他的雙腳，有時候會一命嗚呼。但是，國王一定要讓躺在床上的人符合床的長度，這是國王每天一定要做的事?？吹竭@里，你對這個國王有什么看法？他是個神經(jīng)病？他很殘忍？不可理喻？你覺得他實在太殘酷？但是讓我告訴你，所有你對這國王的感覺和形容，都可以加諸在你自己身上，因為你也在用同樣的方式對待自己，甚至不自覺。

在你心中，也有一張如此名貴而又標準的床，有時候你會覺得自己太高，而把你自己砍下一節(jié)；有時候你又會因自己太矮而抬起腳尖，挺起胸膛，讓自己感覺高一點，這是大多數(shù)人在生命中呈現(xiàn)的狀態(tài)。我們?yōu)榱艘仙鐣贫ǖ拿F而又有價值的標準，有時候膨脹自己，有時候委曲自己。（部分略……）

我想再說一遍：真愛中沒有犧牲，沒有控制，真愛中沒有操縱。對一個真正愛你的人而言，沒有一樣價值觀，或其他的人、事、物的價值會超過你的存在。在真愛中只有敬重和真正的接納，就是去接受你本來的樣子。不是符合社會的價值觀，而是回到你的中心，回到你的存在。你不需要成為比爾?蓋茨或卡內(nèi)基，才會有人愛你，你本來就是最棒的，你只要成為你自己，當然這個過程充滿困難與恐懼。這八年來我的自我成長的路途也走得非常辛苦，但我相信：當有一天你能真正回到自我的中心，呈現(xiàn)自己的存在，和每一個剎那存在的自己在一起的時候，你就會像一顆珍珠一樣放射出光芒，會有人看到你，會有人來愛你，而這個愛你的人，是因為愛你本身而來愛你。在你的內(nèi)心深處，你已經(jīng)知道自己的存在是最有價值的，同時你也會真正地去愛別人，愛他們?nèi)缢麄兯牵皇菒鬯麄內(nèi)缒闼搿?/p>