最難消滅的是功名心。防之于右則出于左，推之向前又隱于后。這個(gè)功名心，是出于人類自然之情，難道不應(yīng)該使其發(fā)揚(yáng)嗎？不，我不能有這種借口！以此作為借口，猶如持刀殺人，反說殺人的是刀一樣，到底不能成為辯解。當(dāng)時(shí)我已走出了理想的范圍而開始了實(shí)際行動，本心是從恢復(fù)人道這個(gè)基礎(chǔ)出發(fā)的，是為了使天下億萬蒼生得到面包，當(dāng)中豈能夾雜一點(diǎn)私心呢？但是我的心卻不知在什么時(shí)候離開了這個(gè)基礎(chǔ)，身體在這條道路上前進(jìn)，內(nèi)心卻與此背道而馳。當(dāng)我預(yù)測暹羅事業(yè)的成敗時(shí)，經(jīng)常夢見一個(gè)白袍白馬的外國將軍，率領(lǐng)一隊(duì)中國人，突入中國本土的情景。夢想到此，便高聲稱快而出入酒肆。當(dāng)我想象中國革命的艱巨時(shí)，便常夢見那位白袍將軍被敵人以毒刃殺戮的情景。夢想到此，便一邊口唱："嘿，三度笠！"的歌曲，一邊登上青樓尋花問柳。嗚呼！白袍白馬的將軍，并不是真實(shí)的我，而是醉心功名的我，是一個(gè)虛偽的我。我還不是一個(gè)能置成敗于度外，心平氣和地實(shí)行自己信念的人杰。所以這個(gè)虛偽的我正是當(dāng)時(shí)的真我。我雖確實(shí)懷有一個(gè)光明的志向，但缺少了和它相應(yīng)的道德修養(yǎng)。換言之，也就是心與道不一致，意和志有距離，二者不能并進(jìn)。終于，僅能以酒色來鞭策功名心，借此勉強(qiáng)走上這條道路而已。對，酒和色也許是我生命的另一面也未可知。

我們從神戶出發(fā)航行五晝夜抵達(dá)香港，再換船去暹羅。這時(shí)，有幾百名中國工人和我們同船。這就是人們視同禽獸的所謂"苦力"之類。他們很臟，連我這一行的農(nóng)民都不愿意與之接近。但是，我卻禁不住對他們流露喜愛之情。因?yàn)樗麄兪俏覍⒁砸簧嗤械闹袊鴩?；因?yàn)樗麄兪俏以诨謴?fù)人道上極為有用的人民。是的，如果自己沒有敵意，人們豈不都是自己的朋友？他們和我親近何其迅速！他們的言行何其純真！他們口口聲聲問我的國籍?？匆娢业纳聿母叽蠖遗⒅^發(fā)，有的便認(rèn)為我是朝鮮人，有的或認(rèn)為我是琉球人，互相爭執(zhí)不決。當(dāng)聽到我說明自己是日本人時(shí)，他們有些驚訝。有的問我是否去征討暹羅，又有的以為我大概是為了逃避中日甲午戰(zhàn)爭。其中有一個(gè)較懂人情世故的，似乎要想做我與他們之間的溝通人，用了些中國式的洋涇浜英語和我攀談。他的話在要表明馬關(guān)條約締結(jié)以后，中日兩國宜重修舊好的主張。此種言論，竟出自被人視同禽獸的苦力之口，我實(shí)深感安慰，航行八日，竟忘卻風(fēng)浪顛簸之苦，最后抵達(dá)了暹羅。