隨著人類(lèi)科技前所未有地飛速發(fā)展，經(jīng)濟(jì)發(fā)展的速度異常迅猛，人類(lèi)的物質(zhì)生活豐富得讓人眼花繚亂，人類(lèi)沉浸在對(duì)物質(zhì)無(wú)盡地追求與享受的快樂(lè)之中。

然而，酸雨、沙塵暴、土地退化、植被破壞、物種滅絕、資源枯竭、江河湖海被污染、環(huán)境污染導(dǎo)致的疾病與死亡等災(zāi)難越來(lái)越嚴(yán)重地威脅著人類(lèi)的生存，將人類(lèi)從美夢(mèng)中驚醒。人類(lèi)忽然發(fā)現(xiàn)，由于無(wú)節(jié)制地攫取資源，忽視了對(duì)環(huán)境的珍惜與保護(hù)，人類(lèi)與自然的矛盾已經(jīng)非常尖銳，環(huán)境問(wèn)題已經(jīng)成為關(guān)乎人類(lèi)生死存亡的嚴(yán)峻現(xiàn)實(shí)問(wèn)題！

環(huán)保局長(zhǎng)吳鐵良生活的靈湖市，在經(jīng)過(guò)多年高速發(fā)展之后，經(jīng)濟(jì)繁榮發(fā)達(dá)，人們生活水平不斷提高，但與此同時(shí)，也經(jīng)受著河水變質(zhì)、空氣污染、土壤退化引起的生活環(huán)境不斷惡化的困擾；環(huán)境問(wèn)題成為幾百萬(wàn)靈湖人難以擺脫的夢(mèng)魘，成為制約靈湖經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一個(gè)頑固瓶頸；如何解決發(fā)展與環(huán)境、人與自然的矛盾，進(jìn)一步提高人們的生活水平，成為考驗(yàn)吳鐵良等靈湖市各級(jí)黨政領(lǐng)導(dǎo)乃至全市人民良知與智慧的一道難題。

靈湖市的問(wèn)題其實(shí)是當(dāng)今整個(gè)人類(lèi)、整個(gè)中國(guó)面臨問(wèn)題的一個(gè)縮影?！董h(huán)保局長(zhǎng)》以小說(shuō)特有的藝術(shù)形式、豐富真實(shí)的生活細(xì)節(jié)、尖銳激烈的矛盾沖突、跌宕起伏的故事情節(jié)，真實(shí)生動(dòng)地反映了以吳鐵良、李志成等一批環(huán)保工作者，在破解這一難題過(guò)程中的困惑、痛苦、求索、彷徨與覺(jué)醒，他們滿腔熱情，以集思廣益的智慧和鍥而不舍的環(huán)保行動(dòng)，既淋漓盡致地書(shū)寫(xiě)著生活中的愛(ài)恨情仇，又矢志不渝地追求著工作中的道德正義，以令人信服的過(guò)程與事實(shí)，為我們充分展示了破解這一難題的可能性、可行性和美好前景。

《環(huán)保局長(zhǎng)》具有濃厚的紀(jì)實(shí)色彩。作者在創(chuàng)作前進(jìn)行了長(zhǎng)期的素材搜集和生活積累，采訪了眾多的環(huán)保部門(mén)領(lǐng)導(dǎo)和工作人員，掌握了大量的重要材料，其中很多情節(jié)讓人有身臨其境的熟悉感，眾多人物給人以似曾相識(shí)的親切感，讓人不由自主地與主人公們同悲同喜，同呼吸共命運(yùn)。更難能可貴的是，該作品沒(méi)有落入社會(huì)問(wèn)題題材小說(shuō)簡(jiǎn)單暴露或揭示內(nèi)幕、煽動(dòng)情緒的俗套，而是在生活與事實(shí)的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步挖掘，深刻揭示了國(guó)人的環(huán)保意識(shí)有待增強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)，剖析展示了我們面臨的環(huán)保難題形成的復(fù)雜背景與根源，鮮明地提出了珍惜環(huán)境、守望家園、人與自然和諧相處、共創(chuàng)環(huán)保文明的嶄新理念和美好愿望；既真實(shí)反映了我們面臨問(wèn)題的嚴(yán)峻性與迫切性，警示人們正視問(wèn)題，又讓人們切實(shí)看到了出路與希望。

《環(huán)保局長(zhǎng)》既有故事背景宏闊，情節(jié)跌宕起伏，矛盾沖突尖銳激烈的大開(kāi)大合、粗獷豪放的一面；又有敘事細(xì)膩，兒女情長(zhǎng)，充滿知識(shí)性、趣味性，精致優(yōu)雅的特點(diǎn)。激烈處，波譎云詭、驚濤駭浪；溫柔處，千回百轉(zhuǎn)、蕩氣回腸。書(shū)中對(duì)不同性格人物感情的描寫(xiě)細(xì)致入微，人物個(gè)性準(zhǔn)確鮮明。關(guān)于制茶、品茶、江南飲食、環(huán)保知識(shí)的敘述，優(yōu)雅新穎，猶如一本生動(dòng)的環(huán)?？破帐謨?cè)，一方飲食文化的旅游指南。

文學(xué)藝術(shù)的重要任務(wù)在于以高度的社會(huì)責(zé)任感關(guān)注人類(lèi)的生存與發(fā)展，在于有效地發(fā)現(xiàn)和提出問(wèn)題，以藝術(shù)的魅力感染人、觸動(dòng)人，引發(fā)思考，促進(jìn)人與社會(huì)、人與自然及人內(nèi)心精神世界的和諧?！董h(huán)保局長(zhǎng)》所反映的題材正是當(dāng)今全人類(lèi)面臨的最嚴(yán)峻的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題之一，提出的問(wèn)題是關(guān)乎人與自然、人與社會(huì)的關(guān)系以及如何處理生存與毀滅、環(huán)境與發(fā)展、當(dāng)下生活與未來(lái)生活等和每個(gè)人息息相關(guān)的大問(wèn)題，無(wú)不震撼人的靈魂、催人反思和自省。如何解決這些問(wèn)題，是我們當(dāng)代人留給后代子孫一個(gè)什么樣世界的根本問(wèn)題，不僅是道德問(wèn)題、良知問(wèn)題，更是人類(lèi)不可推卸的責(zé)任與義務(wù)，容不得含糊！

環(huán)境問(wèn)題既是全人類(lèi)的問(wèn)題、國(guó)家的問(wèn)題，也是每一個(gè)社會(huì)成員的問(wèn)題，如果我們認(rèn)為環(huán)保是與自己無(wú)關(guān)的事情，只有政府、社會(huì)組織和少數(shù)人的覺(jué)醒與行動(dòng)，我們生存環(huán)境的惡化將無(wú)法遏止，保護(hù)環(huán)境的事業(yè)不可能取得根本的成功。

《環(huán)保局長(zhǎng)》深切地呼吁和倡導(dǎo)人們，對(duì)自然，要多一些敬畏之情。中華民族自古以來(lái)崇尚“天人合一”的精神，今人更要繼往開(kāi)來(lái)，守望我們的家園，守望人類(lèi)的幸福；事實(shí)已經(jīng)證明，任何對(duì)她的蹂躪和戕害，都會(huì)自食苦果。對(duì)自然，我們一定要有一顆感恩的心，感謝自然之母的無(wú)私奉獻(xiàn)，賜予我們適宜生活的美好生存環(huán)境，切勿貪得無(wú)厭，肆意掠奪。請(qǐng)不要為了發(fā)展經(jīng)濟(jì)而犧牲環(huán)境，無(wú)數(shù)前車(chē)之鑒表明，“先發(fā)展后治理”的模式是得不償失的。當(dāng)刻意隱瞞的污染大白于天下，山清水秀早已被糟蹋得不成樣子，最終沒(méi)有人能夠逃脫大自然的懲罰！一旦沒(méi)有干凈的水源，沒(méi)有潔凈的空氣，沒(méi)有安靜的環(huán)境，人類(lèi)的基本生存將如何保證？

愛(ài)護(hù)環(huán)境不僅是今天的事業(yè)，也是未來(lái)的事業(yè)；不僅是當(dāng)代人的事業(yè)，也是子孫萬(wàn)代的事業(yè)，是功德無(wú)量的事業(yè)。中華民族歷來(lái)提倡“前人栽樹(shù)，后人乘涼”，我們?cè)跄茇潏D眼前利益，貪圖當(dāng)下的物質(zhì)享受而犧牲子孫后代的幸福！

發(fā)展是硬道理，但一味地只講發(fā)展無(wú)視環(huán)境卻是絕對(duì)的沒(méi)道理。地球是上蒼恩賜給人類(lèi)賴(lài)以生存的家園，人類(lèi)在享受的同時(shí)應(yīng)該懷著一顆感恩的心去守望她，而不是為了滿足其無(wú)盡的欲望不斷地掠奪她。否則，人類(lèi)終有一天會(huì)為其愚蠢的行為付出慘痛的代價(jià)。人類(lèi)生存的家園需要守望，心靈的家園更需要呵護(hù)。《環(huán)保局長(zhǎng)》是一部昭示人間大愛(ài)、平衡靈魂與欲望、啟迪生命智慧的宏篇巨著；是一部正義與邪惡、道德和沉淪交織博奕的精彩大戲。讓人感到振奮的是，這部小說(shuō)，讓我們仿佛看到在環(huán)保問(wèn)題日益突出的土地上，矗立起一座燈塔，讓我們深感安慰！閱罷此書(shū)，相信每一位讀者都會(huì)受益終生！

最后，衷心地感謝李建榮老師，能為這個(gè)浮躁的時(shí)代帶來(lái)一縷清新的原野之風(fēng)，讓人們能夠重新審視自我，暫時(shí)遠(yuǎn)離外界的誘惑轉(zhuǎn)而向內(nèi)看，以常空常新的心靈對(duì)話天地。

唐曉龍

2009年元旦于北京易和書(shū)齋