《找魂》作為工作室的第一本戰(zhàn)略性著作，融會(huì)了我們這個(gè)團(tuán)隊(duì)十年的理論探索和實(shí)踐經(jīng)歷。但也絕不只是一部中國(guó)本土戰(zhàn)略策劃?rùn)C(jī)構(gòu)的創(chuàng)業(yè)史，更重要的還是想告訴國(guó)人，當(dāng)我們?cè)诤＜{百川的時(shí)候，千萬(wàn)不能丟了自己的本，不能把中國(guó)博大精深的哲學(xué)、智慧和文化丟在腦后，只有根植在中國(guó)的大地上，只有對(duì)整個(gè)東方文化的神韻、哲學(xué)有相當(dāng)?shù)睦斫夂腕w驗(yàn)，并輔之以西方的經(jīng)驗(yàn)和理論，我們才能有取之不盡、用之不竭的力量，才能更有效地解決社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的諸多疑難雜癥。

三年前，工作室曾有幸參與了大成都城市戰(zhàn)略的制定，后來(lái)的歲月中又介入了成都所屬的十幾個(gè)區(qū)縣發(fā)展模式的探索，得以親身參與并目睹了大成都是如何破蛹化蝶的每一個(gè)細(xì)節(jié)。

《城變》這一嶄新的著作，就是對(duì)這個(gè)過(guò)程詳盡而全景式的展現(xiàn)。它所和盤(pán)托出的，是中國(guó)一個(gè)傳統(tǒng)城市在經(jīng)歷了驚世之變后所揭示出的社會(huì)經(jīng)濟(jì)學(xué)意義。

圖像可以到達(dá)語(yǔ)言無(wú)法到達(dá)的地方，思想可以到達(dá)時(shí)空無(wú)法到達(dá)的地方。

這套文庫(kù)還有一個(gè)十分值得推薦的靚點(diǎn)，就是《財(cái)智論語(yǔ)》這本新作。它以圖文并茂的形式，濃縮了我二十年來(lái)的思想精華。

無(wú)論是格言妙語(yǔ)、軼聞趣事，還是地域解讀、人生感悟，都短小精悍、喜聞樂(lè)見(jiàn)。它正如一碗由無(wú)數(shù)黃豆磨成的豆?jié){，經(jīng)過(guò)一番去粗取精、去偽存真的加工過(guò)程，細(xì)細(xì)品來(lái)一定別有一番滋味。二十年的積淀，終于迎來(lái)了這套文庫(kù)的付梓。當(dāng)我把這些思想成果結(jié)集成這十本書(shū)，毫無(wú)保留地奉獻(xiàn)給社會(huì)時(shí)，心里感到了一種莫大的欣慰。很久以來(lái)，我就把工作室定位為創(chuàng)立具有中國(guó)特色的戰(zhàn)略思想庫(kù)。所以我們更注重在理論、思想和文化上的積累，常常去做一些別人不愿意做或是沒(méi)有先例可循的事業(yè)。因此，我們總是要求自己做一個(gè)“自選動(dòng)作”的創(chuàng)造者，當(dāng)這個(gè)“自選動(dòng)作”創(chuàng)造出來(lái)以后，就會(huì)把它毫無(wú)保留地傳遞給社會(huì)，去“喚起工農(nóng)千百萬(wàn)”。

看起來(lái)這似乎是一種很矛盾的選擇，這不是犯了“教會(huì)徒弟，餓死師傅”的大忌了嗎？

我的解釋是，這叫做“教會(huì)徒弟，餓癟師傅”。只有肚子隨時(shí)處于饑餓狀態(tài)，才會(huì)去覓食，才會(huì)去努力，才會(huì)去奮斗。天道酬勤，因此我們常常有幸能沉淀下一些東西，能夠不斷地有精神產(chǎn)品和精神成果奉獻(xiàn)給社會(huì)。我一直強(qiáng)調(diào)“我們既是公司，也不是公司”，我們之所以敢于去實(shí)現(xiàn)創(chuàng)立具有中國(guó)特色的戰(zhàn)略思想庫(kù)這樣一個(gè)夢(mèng)想，也是基于對(duì)身處的這個(gè)時(shí)代的感悟和認(rèn)識(shí)。當(dāng)這個(gè)偉大的時(shí)代相對(duì)平靜下來(lái)的時(shí)候，真正的價(jià)值還是體現(xiàn)在文化上，將會(huì)有大量的東西供后人消化和整理。盡管我們正處于一個(gè)喧囂的時(shí)代，但喧囂過(guò)后的三五十年內(nèi)，我預(yù)感到，中國(guó)很可能真正出現(xiàn)一批巨匠和大師。他們?yōu)槭裁茨艹蔀榫藿澈痛髱熌兀空且驗(yàn)橛形覀冞@樣一批探索者，留下了很多素材、氣氛和環(huán)境，使他們有取之不盡、用之不竭的資源。所以從這點(diǎn)講，可能我們只是一批探路者、一批過(guò)渡性的人，但我們充分燃燒了自己，實(shí)現(xiàn)了自己的人生價(jià)值。借這套文庫(kù)即將付梓之際，寫(xiě)下這些話，愿與廣大讀者共勉。

二○○七年元月于北京