在“擊鼓傳花”式的“經(jīng)濟(jì)泡沫”紛紛瓦解之時(shí)，中國(guó)的南方卻創(chuàng)造了一個(gè)“碧桂園神話”。碧桂園是房地產(chǎn)進(jìn)入調(diào)整期后廣東罕見(jiàn)的成功個(gè)案，這個(gè)神話的謎底就是：依靠高明的策劃大師來(lái)轉(zhuǎn)動(dòng)生產(chǎn)力的魔方，整合多種資源，從沒(méi)有路的地方走出路來(lái)，從沒(méi)有市場(chǎng)到創(chuàng)造出一個(gè)市場(chǎng)來(lái)。這就是智力的價(jià)值，知識(shí)的力量。

21世紀(jì)，知識(shí)財(cái)富將超越金錢與權(quán)力，占據(jù)主要的支配地位，享有顯赫的尊嚴(yán)。因而，以知識(shí)競(jìng)爭(zhēng)為內(nèi)涵的中國(guó)策劃業(yè)，必將面臨更為激烈的市場(chǎng)大戰(zhàn)，從而釋放出更加巨大的能量。一個(gè)策劃家時(shí)代正在到來(lái)。它為知識(shí)分子提供了一個(gè)長(zhǎng)袖善舞、經(jīng)世致用的廣闊天地?！捌髣潯薄ⅰ爸菢I(yè)”、“外腦”、“創(chuàng)意”、“第四產(chǎn)業(yè)”，一個(gè)個(gè)策劃家的代名詞，如今正以日漸增高的頻率，出現(xiàn)在中國(guó)的大小媒體上。那么，什么是策劃？策劃家從何而來(lái)？策劃學(xué)又有哪些要素呢？春秋戰(zhàn)國(guó)縱橫家其實(shí)，策劃，并非現(xiàn)代才出現(xiàn)的新概念，在中國(guó)古代，早已有之?！安邉潯?，在古籍中又作“策畫”?！安摺?，在古代是一種趕馬用的棍子，一端有尖刺，能用來(lái)刺激馬身，催馬奔馳。由此而生“策動(dòng)”、“策應(yīng)”、“策論”、“策士”。

“策”字的另一解為“籌”，是一種計(jì)算的工具，由此又引申出“籌策”、“計(jì)策”、“策劃”等。古之“策劃”，指籌謀、計(jì)劃，也指一種謀略之術(shù)，有上策、中策、下策之分。最早的謀略大家應(yīng)首推被民間稱為姜太公的呂尚?！妒酚洝酚涊d：周西伯（即后來(lái)的周文王）“遇太公于渭之陽(yáng)，與語(yǔ)大悅”，“載與俱歸，立為師”。另一說(shuō)是周西伯被商紂王拘于蚞里，太公與另二人“為西伯求美女奇物，獻(xiàn)之于紂，以贖西伯”。西伯歸，“與呂尚陰謀修德以傾商政，其事多兵權(quán)與奇計(jì)，故后世之言兵及周之陰權(quán)皆宗太公為本謀”，“天下三分，其二歸周者，太公之謀計(jì)居多”。文王崩，武王即位。太公又佐武王伐紂成功。“修周政，與天下更始”，奠定了周王朝的基業(yè)。呂尚的兵法、謀略等著作早已失傳，后人卻依托太公之名著了《太公》、《太公六韜》等二百余篇。稍后的一個(gè)杰出策劃大師是春秋后期越國(guó)大夫范蠡。當(dāng)越王勾踐聽(tīng)說(shuō)吳王夫差“日夜勒兵”欲伐越報(bào)仇，因而要搶先伐吳的時(shí)候，范蠡極力勸阻?？墒枪篡`不聽(tīng)，招致大敗，而當(dāng)勾踐被吳王圍困于會(huì)稽山上，請(qǐng)降不得許，“欲殺妻子，燔寶器，觸戰(zhàn)以死”的時(shí)候，范蠡又與大夫文種定計(jì)使勾踐得救，并隨勾踐赴吳為質(zhì)3年。

歸國(guó)后，他佐勾踐臥薪嘗膽，“苦身戮力，與勾踐深謀二十余年，竟滅吳，報(bào)會(huì)稽之恥，北渡兵于淮以臨齊、晉，號(hào)令中國(guó)，以尊周室，勾踐以霸，而范蠡稱上將軍”。就在這時(shí)，他作書(shū)辭別勾踐，勾踐堅(jiān)決不讓他走，并說(shuō)“孤將與子分國(guó)而有之”。但他還是毅然偷偷攜西施與他的徒屬泛湖浮海到了齊國(guó)，并從那里帶信給文種說(shuō)：越王為人，“可與共患難，不可與共樂(lè)，子何不去？”文種未聽(tīng)其言，結(jié)果不久因受讒言之害，被越王賜劍自殺。諸葛亮的“空城計(jì)”、“七擒七縱”，都是策劃高手的杰作。曹操也重策劃，《晉紀(jì)》載：“魏武帝為丞相，命高祖（司馬懿）為文學(xué)掾，每與謀策劃，多善?！蔽鳚h的曲逆侯陳平，曾經(jīng)是一個(gè)“策士”，“起為策士，輔成帝國(guó)”。