由此可以看出，我們中華民族和龍之間是有著深厚的歷史淵源的。龍是中國人的象征，中華民族驕傲地認(rèn)為自己是“龍的傳人”。

在中國古代神話中，龍頻繁出現(xiàn)，它成為了開天辟地的神，幫助黃帝統(tǒng)一了中國，又力保大禹治水，為千千萬萬人民造福。

在封建時代，龍象征著皇權(quán)、神權(quán)，有不可侵犯的威嚴(yán)；而在科技飛速發(fā)展的今天，龍則成為一種吉祥物，飛入尋常百姓的生活。人們舞龍、賽龍舟，在燈謎、對聯(lián)、圖畫中，龍成了不朽的主題。

龍，集日月之精華，匯天地之靈氣，具百獸之形，兼包容四海、吐納百川之胸襟，在這新的時代，更被賦予了新的生命。它不僅是中華民族的象征，還代表著中華民族的精神。

炎黃古戰(zhàn)場在哪里

黃帝和炎帝“阪泉之戰(zhàn)”古戰(zhàn)場究竟在何處？這個史學(xué)界長期懸而未決的課題，經(jīng)北京市社會科學(xué)院專家和延慶縣歷史研究所工作者多方考證認(rèn)定：炎黃“阪泉之戰(zhàn)”古戰(zhàn)場就在著名古跡八達(dá)嶺下延慶縣的張山營鎮(zhèn)上阪泉村、下阪泉村一帶。

炎黃二帝所處時代，是我國新石器時代仰韶文化后期，他們開創(chuàng)了中華民族文化之源。炎黃是我們共同的祖先，中華民族稱“炎黃子孫”蓋源于此。

1992年6月，北京市社會科學(xué)院魏開肇、尹鈞科會同北京史學(xué)研究會會長曹子西組成專家小組，先后查閱了《左傳》、《史記》等10種史籍文獻(xiàn)，多方論證分析認(rèn)定：當(dāng)今延慶縣上、下阪泉村一帶就是炎黃“阪泉之戰(zhàn)”古戰(zhàn)場。

為弘揚中華民族的歷史文化，紀(jì)念炎黃二帝對中華民族的形成和發(fā)展所作的偉大貢獻(xiàn)，北京延慶縣有關(guān)部門已決定在上、下阪泉一帶樹碑、建炎黃紀(jì)念館。屆時，這里將成為海內(nèi)外炎黃子孫尋根祭祖的好去處。

烽火戲諸侯是怎么回事

周朝統(tǒng)治的800多年中，最腐敗、最衰落的年代要數(shù)西周幽王執(zhí)政時期。

周幽王是個昏君，他上臺期間不理朝政，整天只顧吃喝玩樂。當(dāng)時，他命令大臣到各地選美女送到宮里，讓他盡情玩樂。選來的美女當(dāng)中，有個叫褒姒的，美貌絕倫，周幽王非常寵愛她，專門把她留在宮中。

褒姒是個平民百姓的女兒，抓來以后，常常思念自己的親人，過不慣宮中的生活，整天眉頭緊鎖，有時哭哭啼啼，鬧著要回家，這可把周幽王急壞了，他想了很多辦法想使褒姒有個笑臉。然而，辦法倒想了不少，可就是不見效，周幽王不知所措。

一天，朝廷里有個叫虢石父的大臣來了，此人奴顏媚骨，專會奉承拍馬，出鬼主意。只見他低頭彎腰，跟周幽王耳語了一陣，周幽王聽了之后連連稱贊。

一天周幽王根據(jù)虢石父的意圖，帶著褒姒來到驪山的城樓上賞月，城樓上備滿了許許多多水果、點心，周幽王便和褒姒對飲起來，接著，又命人在烽火臺上點起火來，一時間，狼煙四起。

烽火臺上狼煙升起來了，四方的諸侯以為北方的敵人戎狄打過來了，便帶領(lǐng)人馬，一齊奔向驪山援救。當(dāng)各路大軍趕到驪山腳下時，才發(fā)現(xiàn)這里太平無事，根本沒發(fā)生什么軍情，抬頭朝城樓一看，周幽王和褒姒正在一邊喝酒，一邊讓舞女跳舞助興呢！諸侯和士兵們見了非常氣憤，掉過頭來就往回走，可是，后面仍有信以為真的援兵朝驪山腳下開來，進(jìn)的進(jìn)，退的退，成千上萬的兵馬在這里亂成一團(tuán)。諸侯上當(dāng)受騙的情景，終于使褒姒看得笑了起來，周幽王第一次見到褒姒的笑容，心里高興得無法形容，當(dāng)場重賞了虢石父一千兩金子。

不久，戎狄真的對周幽王發(fā)動了進(jìn)攻，戎狄?guī)ьI(lǐng)大軍一直打到驪山腳下，周幽王連忙命人點起烽火。

狼煙又升起了，可是，這次諸侯們都以為是跟上回一樣，不再相信了，一路兵也沒來援救，結(jié)果，戎狄的軍隊攻占了驪山一帶，殺了周幽王，搶走了褒姒，接著又攻下了都城鎬京。

周幽王死后，兒子平王即位，于公元前770年遷都洛邑（今河南洛陽）。歷史上把周朝遷都前稱為西周，遷都后稱作東周。

什么叫做“殷墟”

“殷墟”是我國清朝末年，在河南省安陽市西北郊小屯村一帶發(fā)現(xiàn)的商朝后半期文化遺址。該地在商朝時稱為“殷”，從盤庚遷殷到紂亡國，共經(jīng)歷了8代12王，273年時間。中國歷史上又稱商朝為“殷代”、“殷商”和“殷朝”。商朝被周武王滅亡之后，殷都被廢棄，逐漸荒涼，以至變成廢墟，年長日久被埋沒在地下，后來人們叫它為“殷墟”。