亞歷山大大帝曾是一位赫赫有名的英雄，這位古代偉大統(tǒng)帥的業(yè)績仍令人們十分關注。但對于他生前的一切，由于歷史的久遠，人們無法得到更多，所以一些考古及歷史學家都把希望寄托在對這位大帝的陵墓的發(fā)掘上。可是人們到現在也沒有發(fā)現這位不可一世的帝王陵墓，以求從出土文物中獲得一些有價值的證據的人們，到如今仍然只是等待。

古希臘的習俗是把創(chuàng)建城市的國王，在他死后一般都要埋葬在這個城市的中心。根據這個理論，有的考古學家分析認為，陵墓很有可能在位于城市東部的皇宮區(qū)。也有人認為，陵墓應在兩條街道的交叉點上，因為這里過去是古城的中心位置。這也僅僅是一種推測。

后來直到20世紀70年代，一些考古學家的發(fā)現大體上證實了這些猜想。專門研究古代馬其頓歷史的考古學家安得羅尼克斯依據這種推測發(fā)現了亞歷山大的父親—菲烈特二世的陵墓。

陵墓大殿的中央停放著高大的大理石石棺，上面裝飾著寶石的、沉重的金質瓶狀墓飾。國王的遺骨就放在石棺中，他的周圍是一些陪葬的珠玉金器，還有王權標志、戰(zhàn)盔等物。墓中有五個用象牙雕刻的雕像，制作得相當精美，引人注目的是這五個雕像是國王的一家：菲烈特二世本人、他的妻子、兒子亞歷山大和國王的父母。這個發(fā)現在考古界一度引起了轟動，被認為是20世紀考古中最偉大的發(fā)現。

為什么菲烈特二世國王的陵墓尚能找到，而他兒子的陵墓就這么難尋覓？這還需要科學家進一步去探索。

死亡之丘形成和滅亡之謎

1922年，印度考古學家在一個荒島上意外地發(fā)現了一處規(guī)模宏大的古城市廢墟。這座城市廢墟位于印度河下游，在古城的發(fā)掘中，人們發(fā)現了許多人體骨架，從其擺放姿態(tài)看，有人正沿街散步，有人正在家休息，災難是突然降臨的。居民幾乎死于同一天同一時刻，因此，這座古城遺址就被命名為死亡之丘。

古城遺址可分為東西兩部分，西部地勢較高，集中了許多建筑物，可能是供統(tǒng)治者居住和舉行大型活動的地方；東部地勢較低，可能是居民區(qū)。遺址的城墻高大寬厚，用燒制的磚石砌成。經考證，這座古城的形成年代大約在公元前2500年到公元前1500年前。但是，城內街道與建筑已頗具近代城市的特征了，南北和東西大路交錯縱橫，把街市分劃得井井有條，10米寬的大道兩旁均有完整的下排水設備，居民住宅臨街而建，幾乎每家每戶都配有浴室、廁所和排水管道，而且與大路兩旁的排水道相連。城內還有大型的浴場、糧倉、餐廳等。在這里出土了不少珍貴的文物，有精致的陶器、青銅器、各種帶有文字的印章等，顯示出很高的文明程度。

是誰創(chuàng)造了如此文明的城市？又是誰使這里突然變成了死亡之丘呢？

有學者認為，是居住在當地的土著達羅匹圖人建造了這座城市，也有人認為它是來自北方的雅利安人創(chuàng)造的，還有人認為這是兩河流域的文明傳播到這里。至于為什么一夜之間這里就滅絕人跡了，更是眾說紛紜，充滿了猜測性。有的學者根據城內有些遺跡像是爆炸過的樣子，提出這座古城發(fā)生過一次大爆炸，爆炸中心的所有建筑物都被夷為平地，使這里的居民遭受了毀滅性的打擊；也有學者根據地質資料記載推測，公元前1700年前后，印度河流域曾發(fā)生過一次大地震，就是這場大地震使這里的城市與居民毀于一旦；還有學者根據對一些遺骨身上的刀砍痕跡的觀察，認為這里曾發(fā)生過外族入侵的事件，入侵者對城內居民進行了滅絕性屠殺，使這里成為死亡之丘。

由于這里遺留下的文字至今無法正確解讀，因此，人們一直無法解開死亡之丘的神秘謎團。

呂洞賓墓之謎

在今天的山西省芮城縣西20千米，永樂鎮(zhèn)的峨嵋?guī)X下，有一幢道教古建筑—永樂宮。在永樂宮門外，東約200米處有一座引人注目的墓，在高大的墓冢前面豎立著元代所刻的石碑，上面題刻著“大唐純陽呂公祖墓”。這就是著名的呂洞賓墓。

那是1959年12月至1960年1月期間，山西省文物考古部門為了遷建永樂宮，對呂祖墓進行了發(fā)掘和整理。